。就在人人都认为她应该悼念亡夫时，她却只思念着惟一的心上人艾希礼。

在这次义卖会上，白瑞德作为大笔募捐的富豪，取得了邀请某一女士舞的权利，他人意料地向思嘉丽伸手，众目睽睽之下，思嘉丽大胆地走下舞池与这个被上社会认为“名声不好”的人共舞。这个举动同样意味长，行动上和她的男人舞，心灵上和她的

男人相依，而婚姻丈夫的死亡并没有引起她一丝一毫的情牵动。

我们看到她将冷酷（对丈夫查理）、痴情（对艾希礼）、权变（对白瑞德）三者集于一。

再往下，我们看到了一个更有思嘉丽风格的典型行动。

她在战中越来越艰难地维护着一个庄园，为了难以付的三百元税款，她不得不到监狱中请求被关押的白瑞德帮忙，甚至不惜卖风情，表现了十足的经济实用主义。遭到拒绝后，她离开监狱，遇见了妹妹苏纶的未婚夫弗兰克·肯尼迪，知他手中有钱，立刻运用手段将其从妹妹边夺了过来，快速地结了婚，用上了他的钱。

在这里，一方面，金钱就是一切的资本主义神驱使她不择手段，另一方面，也表现她全然不顾妹之间的理，公然抢夺妹妹的婚姻。

这不仅是从年幼时就开始的对妹妹的排斥与掠夺的延续，而且有潜在的质。倘若这时妹妹已经嫁给了弗兰克·肯尼迪，她也会毫不犹豫地把妹夫攫为己有。

她不受任何禁忌的约束，她在破坏一切禁忌。

透视思嘉丽从小到大的人格形成史，我们发现，她是在向一切理德的禁忌实行反抗。为了自己的生存，为了自己的望，为了自己心理上的冲动，她可以不顾一切。

再往下，我们看到，她的第二任丈夫弗兰克·肯尼迪为了保护她而被打死了，她同样没有表现多大的悲伤与愧疚，因为这更是权且意义的婚姻，没有真正的情投。

她又嫁给了白瑞德，这次婚姻完全是为了金钱。

在大多数读者看来，白瑞德才是她理想的人，富有，英俊，有风度，又十分她；然而，在成为白瑞德的妻之后，思嘉丽依然陷在对艾希礼的痴情追求中不可自。

一个如此自私、任、残忍的女，在惟利是图的奔波中还保持着这份痴情，似乎很难理解。表面上，这既可看成疯狂而又偏执的情追求；也可以看成可歌可泣的纯洁的情追求；然而，实质上只因为这里着思嘉丽特有的情结。

情结造成追求；幸福或许是情结的实现。

在人类社会，不同人有不同的渴望，不同人便有不同的幸福。当善良与邪恶现在同一个人上时，集结它们的只是这个人内心的情结。情结凝聚着他的全生活经历，也凝聚着他的全社会关系。情结像一张大的网，将每个人罩在其中。

白瑞德本不愿和任何女人结婚，然而，为了思嘉丽不再因为钱嫁给他人，而与她结了婚。小说往下的发展，就是思嘉丽与白瑞德的故事了。