到困难时提供必要的帮助。父母在这里分别承担的责任与扮演的角是十分适当的。

总上，是父亲的教导与榜样给予儿基本的信念支持，虽然他绝非事无细事必躬亲。他宽宏大量地让儿在遥远的距离独自闯，似乎不闲事，然而，当儿遇到了最难于解决的困难时，他会非常适时地给予帮助。他将只有父亲才能够完成的任务责无旁贷地完成了。

观音菩萨作为母亲，则给予儿更多一些的帮助。每当儿在人生路上遇到难题时，她总是在遥远的距离上先知先觉，又从不急于提前现，以给儿足够独立锻炼的时间与机会。当儿实在难于解决某些困难时，她才或是主动或是在儿的请求下现。而当她帮助儿收伏了一个又一个妖，解决了一个又一个难题之后，并不多领会儿调的谢，就手持玉净瓶飘然而去。

孙悟空的父母可以说是一个男孩人格健全发展的完父母。正是这样的父母，构成了小男孩人生奋斗的有力后盾。

除了父母的帮助之外，我们还看到整个社会对孙悟空这个小男孩的支持。当他走上通往父亲边的光辉路时，社会的支持也给了小男孩必要的成长环境。

十，孙悟空能够百折不挠地跋涉在取经路上，是因为西天的正果在召唤他。

一个小男孩之所以能够在人生路上持奋斗，并逐渐发展起理想人格，是因为有一个最大的奖赏等待着他。这个最大的奖赏就是父母与整个社会的肯定，这是一切动力的源泉。

这个奖赏像万丈光芒的灯塔照耀着跋涉在千难万险路上的小男孩。有没有这个奖赏，是儿能否健全成长的最重要条件。善于不善于铸造起这个奖赏，并时时刻刻以此照亮儿的征程，是父母及整个成年人世界教育后代的第一要旨。

赏罚是帝王统治国家的全权柄，赏罚也是家长培育孩的全手段。在必要的惩罚对孩的犯规行为规范的同时，必要而且充分的奖赏则是孩发展健全人格最重要的推动力。

伟大的父母善于运用伟大的奖赏。

伟大的奖赏铸造伟大的儿。

如果我们对如来佛、观音菩萨及整个天神仙世界所代表的正统秩序不什么非议，如果我们不要求孙悟空一个推翻正统秩序的革命者，我们说，孙悟空的人格确实是相当健全、理想的男人格。

他是自由自在、敢想敢说、敢敢闯的，大闹天表现的勇敢一直贯穿在他的人格中。他又能够对不可抗拒的而且是正确的教训坦然接受。当他被如来佛压在五行山下五百年，

在观音菩萨的解脱下来之后，并没有病态的倔与悲壮，而是喜笑颜开地接受了父母指的路。这是一个儿童极其健康的表现。

他能够在年龄的不同阶段用不同的方式正确对待父母，表现了一个得到必要护又受到必要教的健全人格。他能够见机行事地对抗和调笑父母的权威，保持自己的自由空间，同时又不那么任自傲、大哭大闹，总是一片童心快乐地接受父母那些必须接受的规定与安排。

他同样也能正确对待社会。既能正确对待童年的伙伴，也就是那些还在无法无天闹事的妖鬼怪，也能够正确对待他在大闹天时期冲撞过的成年人世界。他总能在不亢不卑的快乐嬉笑中与天和仙界联络，求得他们的理解和帮助。