。她意识不到人世间诸的丑恶与凶险。当陈家洛把她当成商品卖时，她于事实毫不知晓。陈家洛由于愧疚、悲痛、无奈而眶发红时，她还以为是他想家了。于是“两行泪从脸上了下来，惊：‘么你伤心啊？啊，你定是想起了你妈妈，想起了从前唱这歌的人。咱们别唱了。’

她最后答应，并不是因为接受了陈家洛对她讲的舍取义的逻辑。而是因为而勇敢。“一个丽无的背影中着无限的凄苦，无限的温柔。她慢慢地转过来，说：‘你要我什么，我总是依你。’”

当她转的那一瞬间，一颗纯洁而贵的心在饱经沧桑的居庸关上，破碎地飘落一地。

在灵魂上，陈家洛与香香是无法较量的。他的痛苦与悔恨远远不足以弥补他的罪恶、龌龊与自私。试想，如果乾隆要的人不是他的恋人，估计他痛苦都不会痛苦。他肯定会兴采烈地去帮忙掠取。当人们在为着社会历史变革的渺茫希望呼时，又有谁去理会在这过程中真正作牺牲的个苦痛呢？特别是以一个所谓拯救百姓苍生标为借。

陈家洛与香香公主，一个在现实，一个在心灵。香香公主纯洁，天真，无私心，得真诚，单纯带来的并没有的专制与残忍，不是以的名义将对方行绑架。当然，这里面有着男权力中心的思想在作祟。所以，让香香只喜陈家洛，而没有喜乾隆。否则，故事就会更复杂。陈家洛尽的是两个，但在他的内心是有区别的。在神一般的香香公主面前，谁都无法抵挡。尽他本来是喜霍青桐的。然而，霍青桐丽，能，很有谋略，而且善解人意，她更符合普通人妻的标准。在现实面前，很多人都会作决定。人们往往不相信纯洁与善良的东西，认为非伪则假，或者认为是天真与幼稚，或者是无法长时间去受着浪漫，只能以俗人之心去猜度与怀疑这个世界上的东西。而所谓拯救天下百姓只是一个借，在陈家洛上更是荒谬至极。

居然，把自己的政治理想寄托在香香对乾隆的归顺上。他的其实不是香香，而是自己。他不是自己牺牲，他要求的是别人去牺牲。

香香公主第一次也是最后一次向陈家洛展现自己的，陈家洛不敢看，等发现她那光洁丽得像婴儿的时“忽想：‘造这样丽的来，上天真是有一位全知全能的大神吧？’心中突然弥漫着崇敬谢的情绪”在这里，不是书写望的空间，而是灵魂飞升的扶梯。在真与的面前，陈家洛是没有力量去面对的。

往往就是这样被摧毁的。或者说，从一开始，香香公主就注定是要毁灭的。她给予陈家洛的是灵魂的幸福，以及随之而来的自惭形秽。人都是有惰的。在急关，人很习惯让渡那让自己认为可望不可及的东西，在情上尤为如此。或者说，作者在写作中，没有使得乾隆喜的是霍青桐，一个皆大喜的结局。这本就说明了人们思维上的很多隐秘的东西。

香香公主之于现实中有浪漫情愫、情与梦想的人们，正如德国著名浪漫派诗人奥·威·史雷格尔之于海涅。海涅自己的第三首十四行诗中这样情地歌颂这个把德国诗歌从矫造作引向真实的人：

最危险的害虫：怀疑的思想，它像匕首一样，

最厉害的毒药：对自己的力量失去信心，

这几乎啮坏我生命之髓，

我是一株幼苗，我全靠它支撑。

你抱怨这可怜的幼苗，

你让它在你善意的词句上缠绕，