》一样，其实这个也是符合心理学的，他了坏事，他把人家谋杀以后，砌在墙里面，这样他心里就产生了一变态，一方面是得意，一方面是恐惧，因为死人就埋在屋里的夹墙里面，又得意又恐惧，所以产生一梦游现象，所以他晚上起来反复表演砌墙这一过程，表演这一过程，就是把它砌得更加结实。

很多读者最兴趣的也就是金庸的人，到在谈论金庸小说中的人。前一段我看“非常男女”的节目，它是用金庸话题，就是每个男的说自己最像金庸作品里某个人，女的也这么说，然后让他们搭，很好玩的。当然除了人之外，金庸作品在表层上引人的原因，就是情节，他用让人不过气来的情节，引人。在各小说中最讲究情节的是侦探小说，侦探小说完全是靠它的情节支。什么叫情节？情节其实就是控制信息的技巧，什么时候让读者知这个信息，什么时候知那个信息，怎么逗引读者往下读，侦探小说最讲究这个，可是侦探小说在中国很不发达。侦探小说引中国100多年了，在中国这片土地上始终生长不起来，始终不能开，总是那样不温不火的，这当然有很多原因了，但是在武侠小说中，却把侦探小说这特长给拿过来了。金庸的小说如果你忽略它的武的分，从情节上来看，是非常彩的侦探小说，非常彩的悬念小说。金庸真可谓是悬念大师，他的每小说里都充满了彩纷呈的悬念。金庸小说有许多谜，比如《天龙八》里的几个主人公都分别有一个世之谜，这些谜推动着情节的发展，并且塑造着人的格；比如《侠客行》中也充满了谜团，如侠客岛之谜，侠客行之谜，包括长乐帮帮主到底是谁，石破天到底是谁，到最后他也没有明白地告诉你，当然你可以猜到了。有很多这样的疑团，有时候一个疑团刚解开，又来了一个疑团，纷至沓来。像《雪山飞狐》的结尾，胡斐这一刀到底劈不劈下去，没有结论就结束了。很多读者经常问金庸，这到底是怎么回事呢？金庸不回答，因为这个回答不回答，没有什么大的意义。有一次我看到一本书，就是续《雪山飞狐》，当然作者把这个情节很好地解决了，最后皆大喜，但这只能表现他聪明，实际上把那个悲剧给破坏掉了，把灵魂的拷问给破坏掉了，就是说金庸在情节上，可以跟任何侦探小说比而不逊，它始终能够引住你，而且它的情节的转折，有时你是想不到的，你甚至只为它担心。比如说《倚天屠龙记》里面，当我看到小说中现朱元璋时，我就为他担心，人既然已经来了，以后如何理他？这是一个非常大的难题。但是金庸非常巧妙地把朱元璋这条线理得非常妥帖，既和正史记载不矛盾，又和他的小说非常完地合在一起。我们应该想到，当金庸小说最初发表的时候，并不是整写好了才发表，而是一天写一段的，他是非常忙的人，他早上起来要写社论，下午写小说，晚上还要应酬。

那么作为小说，金庸小说的语言，也是非常值得推崇的。他的语言达到一非常的境界，是一既朴素又典雅的语言，他的语言都能看得懂，而且他又十分注意在中西语言中，找到一个平衡。比如武侠小说都是写的历史故事，所以人语言不能有新文艺腔，不能有现代名词，你看金庸的小说，没有现代的名词，这是很多人不到的。很多人写古代人，满嘴都是现代词汇，什么社会、科学、意识，一大堆，古代本不存在的概念，在金庸那里本没有。语言的功夫是最见功力的，很多作者的想法很好，结果一写到语言上就会馅，一看这个人就没修养，没学问。在这方面，尽金庸很谦虚，但我们看他的作品语言已达到了很的境界，包括他在一些回目上的用词。他的回目有的是用诗，有的是用词，比如《天龙八》一共是五十回，用了五首词，五首词可以单独拿来朗诵，分派到各个章回中，每一句又特别符合他那一回的内容。比如第一回叫“青衫磊落险峰行”说的就是段誉，段誉是一个书生，即“青衫”；险峰行，他到无量山那儿遇险。后来萧峰自尽那一回“叫单于折箭，六军辟易，奋英雄怒”又非常吻合，在语言上就是可圈可的。中国传统的欣赏文艺作品的方法叫评，我们中国与西方不一样，西方是写一大篇文章，这小说好，一二三四五六七八，中国人的习惯不是这样的，在小说旁边写上这一段，好、好、大妙，我当此时必下泪也。这是中国的文艺的批评方式，但是20世纪的中国小说值得这样评的太少了，数来数去很少的几个人值得这样评，金庸是其中之一。文化艺术版社推了一金庸作品的评本，我参与《连城诀》的评，是冯其庸先生挂帅的。大家知冯其庸先生是红学家，作为一个德望重的红学家他认为，金庸作品至少可以与《红楼梦》平分秋，这是冯其庸先生的观。

以上我所说的这几个“武”、“侠”、“小说”都是从武侠小说的本分中来说的，但金庸的小说还不止于此，不只是武好、侠好、小说好，他可以跟其他任何小说比，我们就说一个问题——“情”金庸小说情写得太好了，我知许多金庸小说迷是迷恋金庸小说那回气的情的描写，在这方面，金庸给人带来非常的陶冶。我们知小说从主要描写内容上是可以分许多类型的：武侠、言情、侦探等，情本来是言情小说的专利，言情小说的特长，可是你随便找一中国的言情小说来和金庸的情描写比一比，下立判。比如说大家最熟悉的琼瑶小说，把琼瑶的言情小说和金庸比一比，怎么样？刚才我在休息时，贵校的研究生给我一份研究生学刊《传者》，我看了最后一篇文章，是刘海同学写的，他其中有一句话：“80年代风靡一时的琼瑶片，现在想起来，除了男女主人公超越空间的丽之外，仿佛再没有其他什么东西，那本不是青，而是某个老女对于不存在的青的想象”我认为贵校同学，艺术悟力极。大家知，武侠小说和言情小说本来是二分的，特别是在古代的武侠小说中，不写情，甚至不写女人。好像前两年不法书商炮制了一本书，书名很引人，叫《一百零五个男人和三个女人的故事》，买来一看是——《浒传》。大家知《浒传》是写侠肝义胆，豪气云。但是很多人批评说，《浒传》歧视妇女，它里面写的妇女要么就是妇，坏女人，要么就是凶神恶煞般的女人。后来武侠小说中慢慢加一些情的因素，像《儿女英雄传》，但不多。到了现代武侠小说中，情、侠，慢慢结合起来，在武侠小说中现了女侠，现了男女侠客携手共闯江湖。到了20世纪40年代时，武侠小说的情描写已经达到了比较的平。新派武侠小说家“情”引到了他们手里，已经成为武侠小说不可缺少的一个因素。你看武侠小说这么大的包容力，它从侦探小说那儿把情节抢过来，又从言情小说那儿把情抢过来，所以它怎能不壮大，不受人迎呢？金庸小说不仅写情，除了男女之情外，写兄弟之情，亲之情，师生之情，写方方面面的情，都写得很好。比如说情，他写情的多多样，写情模式之广，没有人可以比拟，你还能不能想象一情模式是金庸作品中所没有的？他里面有非常正式的情——英雄人的；非常理想的情，像郭靖、黄蓉；也有很多不理想的情，或从某个角度看不理想的情。有人说，金庸小说中总是有一个男的，有好几个女的围着，所以是男女不平等。我说不对，他也写了一个女的，周围有很多男的围绕，这不一样吗？因为生活本来就是这样的，