令观众笑而开怀。比特鲁法尔金鲁早登舞台四百余年的红娘，是“一仆三主”面对威严的老夫人，她穿针引线，巧设鹊桥，是玉成崔张姻缘的关键人。她行芳志洁，推襟送抱，当崔张两人绣帏之中“效绸缪”“百事有”时，她甘愿站窗外立苍苔“将绣鞋儿冰透”；她剑胆琴心，义薄云，当老夫人发现崔张破绽对她施以时，她不屈不从，对“赖婚”的崔母剖之以是非利害，动之以骨情，大煞了阻碍崔张联婚的“敌”——老夫人的威风，把崔母从“原告”或“主审”的位置一下推到了“被告席”上…

明代文士陈眉公，曾盛赞红娘为“苏张、孙吴筹”把一个被封建阶级鄙夷的“小贱人”同战国时代粲莲的纵横家苏秦、张仪相提并论；将一个楚楚可怜的“小丫”与战国时期运筹帷幄的军事家孙武、吴起等量齐观，足见陈氏对《西厢记》中的红娘是何其倚重。自红娘亮相以来，学人延誉，百姓垂青，不胫而走，举世传颂。也使得自元以降的辞海里添了一个条目“红娘”遂成了“媒人”“媒妁”“月老”“冰人”“伐柯人”“撮合人”的同义语。

古往今来，人与情总是跟随着世纪，追逐着时代，来也神秘，去也神秘，歌也匆匆，哭也匆匆。时代一变，情观与婚姻观总是首先发生嬗变。尖似《西厢记》的经典情，多是诗为媒，琴为媒，红娘为媒。当社会商品经济时代、信息不仅是一工而变成一时尚的生活方式时，文字征婚、“汉显”约会、电视联姻、网上情遂也充溢在现代传媒里，使得红娘的作用大大弱化。这是社会的步，而非时代的悲哀。

当某些人由偶像崇拜变为金钱拜教、把世上的一切都当着商品甚至把良心、人格乃至贞都在光天化日之下廉价拍卖的时候；当某些人把奥的人生哲学变为单一的质消费、把内心的火全化作生活燃烧的时候“赵公元帅”必然会在“急急风”里占据着舞台中央，而把“红娘”挤到了社会的一角。

现代社会以金钱为媒、用钞票铺设婚床，滥觞于西方发达国家。

希腊船王是世人皆知的富他在最后一次婚姻中，为给自己家族的躯中滴几滴贵族血，竟不惜耗掉全财富的一半，迎娶了国已故总统肯尼迪的遗孀。然而，当他们用金钱刚刚把巢造好，却发现这巢仅是质的堡垒，而绝非神的家园。总统遗孀闻不惯船王的铜臭味，于是，一架吵翻，分钗破镜，各不相谋，异独居，直至船王谢世…

丽泰·海华丝在影城好莱坞，享有“神”之成名，是金钱的彩霞给这“神”罩上世界级星光环的。丽泰少女时代，一文不名，只初闯好莱坞时，还是个受污辱、被损害的角。一剧组在女丛中选四位古埃及娥时，丽泰以其艳丽绝而当选。影片开拍前，为增女们的，副导演要亲自在四位女上从脸到脚涂一层凡士林油。丽泰持不受，拒绝脱衣，被副导演弃之不用，赶了好莱坞。不久，丽泰与亿万富翁得华不期而遇。丽泰那明亮迷人的睛，那珠贝般晶莹的牙齿，那颀长轻盈的材，那看一就使人陶醉的脯，尤其是那榴般充满的红，一下使得得华目眩神迷。他向可女儿的丽泰求婚，一心成名的丽泰提条件，要氏帮她成为好莱坞明星。在钱可通神的社会里，富可敌国的氏，把这“条件”视为区区小事。于是，氏不惜重金，延揽各方专家，对丽泰行专业训练，雇用编导、服装师、化妆师，专为丽泰服务，他甚至还聘请行家教丽泰骑、击剑、开托车、驾飞机…像雪片一样任意挥洒金钱，终于铺平了丽泰的成名之路。从《有翼天使》到《女姬黛》，丽泰接连拍了八使影迷狂癫的影片，终于价百倍，成为红透世界的星…

年轻与漂亮，是上苍赐给女左右衣兜里的独有财富，是当今社会人自我推销的天然“名片”西风东渐后，中国迅速现了一批诸如女公关、女模特、女秘书、女招待、礼仪小、歌女、舞女等职业女，人们谓之“粉领阶层”这些女从安分、贤淑的“传统”中走了来，去追求“反传统”的“潇洒”与“浪漫”女应该是社会所共有的风景线，的解放，也使得人类社会向上的外形更加摇曳多姿。然而，在这个仍以男人意志、能力、智谋为主宰的社会里，由各方“女队”结成的“粉领阶层”常常成为洋老外商、大款腕最直接的“猎艳”目标。追求虚荣，渴望奢华，是“粉领阶层”中某些靓女的共。虚荣需要金钱去包装，奢华需要金钱来粉饰。周旋于生意场和际圈中的靓女们的那张漂亮的脸，往往是她们自我介绍的“红娘”在杯觥错中，在悠悠舞步里，与金钱常常会一见“钟情”一拍即合。就这样，温驯乖巧、小鸟依人般地投金钱的怀抱，成为金钱的俘虏。

“粉领阶层”中的某些靓女，不顾年龄悬殊，语言障碍，文化差异，下嫁外国。在诸多失败的跨国婚姻中，人们不仅可以读到“昭君”似的辛酸，从那陷阱和圈里所透的光怪陆离的情经历，也远远超过那些面虚构的通俗小说…

“粉领阶层”中的一些丽人，只要金钱不要名分，心甘情愿地委港客台商、大款腕，不自珍地充当他们的“四”“五”这些“长包女”和“包客”大都签有“供求合同”被包年限及应付款项订得一清二楚。这畸形的婚外恋，常使得大妻小姘醋海生波，扑鹅斗…至于选时参选的女中，常有大款作其后盾已是不争的事实；、模特登台时那款款的“猫步”里，辄有金钱的杖在幕后纵也不乏其例…

当一些靓女把自己的当盛宴，让金钱这个“客”尽情饕餮时，上苍赐给她们的那青的富有便沦为神的贫穷。她们用金钱为自己打造巢，实则已成了埋葬自己灵魂的坟墓。在这坟墓里，没有泥土的清香，没有碧草的芬芳，她们少女时代的那一片纯真，一份希冀，一缕情思，一声祝福，全都埋在这里。她们的驱壳虽“寄生”在这“坟墓”里优裕地活着，但心灵之却过早地枯萎了。

真正的情，从来不是金钱的产，而是男女情的化合。