后人，有相当一分转迁东北。清末，战迭兴，灾荒频起，山东人一断炊就闯关东，沿海人一逢难就飘南洋，加之近百年来国华工不下千万人，为新兴资本主义国家开金矿，筑铁路，橡胶园，这些人中间，当然也不乏槐裔。有人过推算，遍及海内外的槐裔现已逾亿。因此，我们可以说，洪祖槐的须很长很长，不仅蔓延中华大地，而且绵连外洋异域，足可绕地球九匝，随卫星上天…

最早发现古槐有着神奇凝聚力的是洪贾村人景大启。清末，景大启在山东曹州任散厅官吏，景善游，聊城、济南均相稔熟，所到之，上至官吏下至平民，当知景是洪人时，便让梨推枣，斯抬斯敬，三茶六饭，洁樽款待。是时，洪人刘广林在山东长山任官吏，也移民后代对古槐的一往情。景、刘相商，起议筹建古槐遗址，很快在曹州和长山募得纹银三百九十余两，寄回洪托人筹建。这便有了可供寻人前来凭吊的刻有“古大槐树”的碑亭一座，也有了供游品茗怀乡的茶室三间。

恰在这时，又发生古槐庇荫洪百姓的事件，顿使洪黎庶对古槐遗址奉若神明。辛亥革命爆发后，赵城县人张煌率兵杀死了山西巡抚陆钟琦，接着袁世凯派新巡抚张锡銮率卢永祥，山西革命军。卢率军沿古驿南下攻临汾，所到之，烧杀掳掠，张煌故里赵城县受害最甚。赵城名士张瑞玑上书袁世凯及新巡抚张锡銮时，叙述了卢军的残暴：“无贫富贵贱，一律被抢，不余一家，不遗一，冰雹猛雨，无比遍及…三日后，终载而南去也，车四百辆，骆驼三百，数千蹄，负包担，相属于…”卢军洗劫后的赵城“城无市，邻无炊烟，犬无声，家无门窗，籍笥无遗缕，盘盖无完缶，书籍图画无整幅，墙倾圮，地三尺…”卢率军洪，仍下达“半天不名”之令，暗示仍可抢掠。然军中士卒来到古槐碑亭前，便下罗拜，长跪不起，并将一路抢掳之财供于“二代古槐”树下。原来卢军士卒多为冀鲁豫籍，这些古槐移民的后代互相叮嘱，古槐树下如再行伤天害理之事，愧对祖宗。士卒中的他籍人，见军中槐裔势众，也不敢造次…乡土情结真是一连哲人也难剖析的复杂情。此刻，这些野蛮的生命，竟在乡土面前收敛起荒唐的灵魂，乡土唤醒了他们并没有泯灭殆尽的良知！

故土如同胎记，嵌在国人的肌肤上。故里与游，往往如同洪霍山上那与山相连的山岩，不光之波如何劲，总也不能将故乡从游记忆的土中掉。大槐移民已逾六百载，当初的移民及其后代，早已有了他们的第二、第三乃至更多更多的故乡。虽然大槐移民的哭声早已云散，泪也早已化新的悲，但大槐移民历史记忆的磷光，仍穿越悠邈的时间，在辽阔的空间里忽明忽灭地闪烁。

民国时，景大启募银建起的古槐遗址，因兵荒烟火稀少。解放后，当地政府在这里建一烈士祠堂，与古槐碑亭望衡对宇。烈士为国捐躯，理应受到后人瞻仰。洪多锦山绣，英灵应择一幽雅安息。将祖槐魂魄与近代英灵同置一，在长幼有序的国度里，祖槐和英灵会两不相安；让香火与圈并存，不能不说是一文化上倒置和错。“文革”中，造反派虽慑于洪百姓对古槐的敬奉，未敢将古槐碑亭砸掉，但“认宗续谱”却被当“四旧”狂遭诛笔伐。古槐遗址真正受到重视，是近20年来的事情。

王德贵、刘郁瑞两位“文化书记”向我讲述了辟建大槐树公园的情景。

70年代末，王德贵赴无锡参加一次全国的乡镇企业会议，当他自报家门来自临汾时，无锡人的表情如常；可当他说到自己是洪县委书记时，接待人员的睛里顿时透情神，因他们多为古槐后裔，王德贵遂受到清末人景大启在山东曹州为吏时的礼遇。与会者不少也是槐裔，纷纷叩门而，共话桑梓之情。“反右”、“四清”、“文革”人际关系曾像那时的社论一样，，冰冰凉凉。当社会顺乎历史走向，步正常轨时，囚禁多年的大槐情愫，必会重发新枝重绽新…

回到洪，王德贵将所见所闻所思所想，与刘郁瑞，两人一拍即合：建一大槐树公园，以天下槐裔拳拳之心。建槐园不能仅筑祖堂亭榭，应有邃的文化内涵。80年代初，洪财政吃，政府中羞涩。刘郁瑞亲拟了三百言的征集古槐资料广告，刊于《参考消息》中，谁知仅过两月，便收到海内外槐裔寄来的族谱、牒文、碑拓、佚事珍闻凡四百余件，建园资金也很快筹措到位。在广济寺遗址上，大槐树公园卒底于成。槐园遂同丁村遗址、尧庙、舜祠、霍山之麓的广胜寺、羊獬村旁的娥皇女英姑姑庙一样，成为晋南的一大人文景观…

古槐是洪县的一张四海通行的“大名片”

当韶山冲的平民借助伟人声望，办起家饭店、家酒楼、之红烧菜馆时，洪的有识之士，也从古槐厚重的文化量里，窥见商品经济的活跃因。于是，在这洪古城里，现了槐荫大街、槐都大厦、槐乡酒楼、槐家铺、槐香发屋…国槐已遍栽街巷尾，有人还动议，将全国各地槐汇聚拢来，使这昔日的“包座莲城”变为真正的槐都。

近些年来，中国的经济字典里又增添了一个新词汇，叫“文化搭台，经济唱戏”洪自1991年始，年年于清明节前后举办祭祖节。应该说，这节日如同祭陕西黄帝陵一样，是庄重严肃的。它不仅使洪经济有望腾飞，对民族向心力的凝聚也是一大贡献。