柔的鲨腹猛刺，憧其肝，二以锐齿龁住鲨鳃，断其咽，鲨两致命同时受创，便大败亏输，仓惶而遁…海豚对后代的娩落生这般竭力倾情，对鹤化归寂的死者所举行的“葬礼”也称得上月死珠伤，芝焚蕙叹。有海豚专家曾观察到这样的场面，百余海豚簇拥着一同类的尸，护丧长达十余日，直至豚尸腐烂使其他海兽不愿啃啮方休。推豚及人，海豚的慈幼敬老，足可启迪人的佛禅心。鲸的“群意识”更叫人击碎唾壶。国生学家沃特森在对鲸所谓集自杀的研究中发现，鲸有相互救援的习。当有鲸因病、伤搁浅，而噭噭发求救信号时，其他鲸会突游猛冲，风樯阵着般赶来，情愿同病鲸一起搁浅，若病鲸不能得救，其他鲸绝不弃而不顾，即使被人们一一拖回海，它们亦定会去而复返，甘愿同病员彩号相呴以，相濡以沫，直至同赴泉台，共吻死神。当代猎鲸者利用鲸这互救的德，有的故意刺伤鲸群中的一两个成员，迫使群鲸搁浅；有的在海中用仪模仿临危鲸的求救信号，引鲸自来以捕获。曩时刘、关、张结义桃园的情谊，向被传为佳话，然比之于鲸，却未免逊。当今徐洪刚被树为时代典型，足见世间患有“骨病”人对同类的救援，已于唯英杰铁汉方能为之的尴尬…

有着思维的人类，尽可轻慢动的“群意识”是群无意识的本能“群意识”这一现代词汇的发明权和使用权，也的确只属于人类。人的群意识，随可见：家族的械斗，可令对垒的双方皆倾巢而，直拼得薄骨并；民族的纷争，会使鼎峙的各方，都笙磬同音，直闹得糜沸蚁动；面对天灾，一方百姓能共谱集主义的浩歌；抵御外侮，一国黎庶会同擎国主义的战旗…然而，面对整个大自然和人类赖以生存的“地球村”人类的“群意识”又往往显得那般偏私、悭吝与狭隘。

清代大学者顾炎武对于“公”曾有过独到的诠释：“大公者，集天下之私。”意即真正的公并非不私，而是应顾及到社会中每个人的生存利益。那么，面对当今地球上的以每天百余（十年前是三十）的灭绝速度，孰能集全人类之私，挽生态失衡于艰危，起地球沉疴于霍然呢？

善良的人们曾寄厚望于联合国及那些名目繁多的国际组织。然而，人类的共识，纸写的宣言，虽全球一调，不绝于耳，但一人一族私的砂，磨钝了“宣言”的锐气，使“宣言”变得枯瘦，一方一国利益的绳索，捆绑着“共识”的睿智，使“共识”难以展开飞翔的翅羽。

面对鲸类家族的日渐衰微，早在1929年，当时的国际联盟便在挪威设立了国际捕鲸统计局。为加大检察、审查、限制全球捕鲸的力度，有关国际会议在诸多世界名城屡屡召开。联合国成立后，又是设立国际捕鲸委员会，又是签订国际捕鲸条约。那总章细则洋洋洒洒，那天条戒律严丝合，那文契成约海誓山盟。1944年敦协议即规定：捕鲸国在南纬40度以南的海域捕鲸总限额为16000蓝鲸单位①，嗣后逐年降低，但直到1965年，也无法使这个限额减少。在捕鲸国分限额的哓哓不休里，在你议案我否决，我提议题你质疑的枪剑中，鲸类等来的不是太福音，而是行将就木的凶信噩耗。为使鲸类绝逢生，在1982年国际捕鲸委员会年会上，总算通过了自1985年起在全球停止商业捕鲸的决定。当决定生效后，日本、挪威、冰岛诸国不顾众xx谪，仍以科研为由，继续猎获小须鲸。尤其是日本，1988到1990年仍每年捕杀小须鲸300左右…

①蓝鲸单位系国际捕鲸统计局用以换算各鲸产油量的单位，即1蓝鲸＝2长须鲸＝2。5座鲸＝6大须鲸。

辽阔苍茫的大洋，是人类最大的公有领域。因了海的博大与富有，海便成了当今世界争夺利益的最大战场、抢珍馐的硕大拼盘。欧盟中加拿大与西班牙仅为1万7千吨比目鱼额，便引发了贸易战，一时间闹得同盟相背，冰炭不投。1995年世界渔业纷争的次数，甚至超过了上个世纪的总和。一方一国都想从海洋这个“大公”中多多打捞一已的利益。由于不间断地狂猎滥捕，一切海兽及鱼类，都将面临着像鲸类那样的末路穷途。如今，日、俄等海洋捕鱼大国的捕捞量，已不及前些年的二分之一…

因了海的浩森与邃，一方一国在治理与维护生态时，注意力多集中在各自上的那片蓝天，脚下的那块土地，边的那条河，对大海这个“大公”人类在送她悠悠颂歌娓娓礼赞的时候，不知有多少江河溪挟着污泥浊波及秽，去挑衅她的蔚蓝与壮丽，也不知有多少狂风暴雨卷着毒气毒和尘埃，去扼杀她的明艳与芬芳。人类所共有的“大公”实际上成了汇各路之私藏污纳垢的大所在。

倘若鲸真的会自杀，它们中的记者与作家，既会撰文讴歌人类用群众意识创造过的巍峨与辉煌，也会无情抨击人类在海洋这个“大公”面前，群意识又显得何等的松散、挂漏和薄弱。

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