的“野犊儿”要与其较量力气。一次，二何振湘被一蛮男缠住比试摔跤，那蛮男被振湘一下摔几尺远，崴了脚脖儿。何广位大训其：有本事跟虎斗，且勿伤人，若再有人缠住不放，务必佯败而归…

金钱对于商品社会中的人来说，它如同贾宝玉脖上的“通灵宝上”一旦失却就六神无主。金钱往往是衡量人格低的天平。何广位为养活一家老小和饱那“橡肚”比常人更需要钱去购柴买米，建国后，他也并非没有发财的机缘，但他持不取昧心钞。他虽为猎手，却不愿杀生，每当抓得虎豹，总是卖给公园。50年代初，捉一只老虎给公园，价不过300元，一只豹仅80元左右，如杀之，将、骨分别卖给货商和药贩，得钱往往此数倍。1972年，何广位率全家定居孟县，仍以狩猎为业。野生动法颁布前后，常有动拍客来孟县，价让何文位父去猎豹，一开就许以三万五万。何广位不是那等见利忘义，因私弃公之辈，他将猎得的猛兽，悉数给公园。国家严令禁止捕虎猎豹后，何广位让其长就地务农，他与次虽仍逸之山林，却改为采药为生…

何广位这等伸伸拳脚就来银的汉，一生竟没有让金钱的利斧、的爪在心灵上留下过印痕，实属难得。

我惊诧：赳赳武夫何广位，没上过学能世事明，没经名人化竟人情练达。中国农民用艰辛育的德在他上生辉，而农民固有的劣却颇难见到。我究其原因，老人捋髯相告：说书唱戏劝人方，他从小就喜听人说古论今。…哦，却原来，中国传统文化无所不在，它不仅写在书本内。动在薪尽火传的祖训里，还弥散在酒肆茶楼、戏台书场上，更在每个人对人生的参悟中…

面对凶狠的猛兽，何广位手到擒来，称得上“力的公平竞争”；可面对某些貌岸然的人，何广位却常常步履维艰，如同西瓜碰上切菜刀。80年代未，某县公园约何广位老人去山西某地逮狼，结果捉得的三只狼换来的钞票，竟远远不够各路关卡索要的费用。两年前，何广位让其何振湘携带数年中在滇、川、陕、陇及青海等地的山里采得的虫草等名贵药材，到河北安国药材市场售。为证明药材真伪，老人光让其赴京找有关门写了认定书。谁知，这些价值20余万元的药材，竟被当地市人员以假冒为由，统统没收，连收条都不打给。何振湘悻然归家后，与老人计议，决定到法院审冤报屈。村中有一在全国最法院工作的，老人让振湘晋京探寻。那同乡说，跨省份的官司打起来难。从全国范围说，此乃一小案，需从县、地、省法院逐级审理，若判不了，方可由国家最法院裁决，要想折腾个眉目，少说也得两年…老人听其讲罢，喟然长叹：“能与虎斗，莫与人斗，有些人心比狼狠，咱还是‘吃亏是福’吧…”

老人与我谈及此事时，神里几丝无奈，几丝悲苦。老人那不屑与人斗的话语，在我心中涌起几多惆怅，几多愤慨…

倘若商品经济的发展必须以人格的沉沦为代价，如果尚必须迁就和宽容卑鄙，那无疑是一个民族的大悲哀。

六

老人从“远古”走来。

老人从大山走来。

如庄御风而行，似达面参禅，像陶渊明东篱采，若李太白仗剑天涯…老人一生远离“人生围城”用生活的清苦换得了心灵的自由，人格的独立。山厚土补足了老人的元气，日月华健了老人的骨，那鸟语香使老人有天籁发，那清洁波为老人洗却了世间嚣尘…自古仁者长寿，老人一生与病无缘。老人虽生活在社会最底层，却舞动着生命的大彩练，作了一首人生大境界的诗。