郑之珍科举不顺成就目连戏

目连戏是我国戏剧宝库中的瑰宝，被誉为“戏剧活化石”，将民间liu传的芜杂的目连戏进行成功整理改编的是明代剧作家郑之珍。然而，长期以来，郑之珍不为世人所知。

周玉冰陈明

1、郑之珍与目连戏

目连救母的故事见于许多佛经、佛书，liu传到中国最早的文字，是西晋时高僧竺法护译的佛经《佛说盂兰盆经》。唐代的民间说唱《目连变文》将目连故事中国化，在长期演变与发展过程中，成了我国古代最ju影响力的故事之一，北宋时期被搬上舞台，形成了目连戏。

几百年来，目连戏以其博大纷繁的戏剧形式、无所不包的表演手段、积淀shen厚的音乐素材及情景jiaorong、观演互动的演chu排场，在民间盛演不衰，一度广泛liu布于安徽、江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川、山西、福建、河南等地。然而，发展到明代，目连戏存在版本芜杂、没有完整的总ti结构框架，这就要求目连戏要有完善的演chu剧本，用以统一形制，规范演chu。于是，目连戏集大成者郑之珍应运而生。

2 郑之珍籍贯之考

70多岁的叶养滋是徽州目连戏国家级传人，他介绍，自从郑之珍chu现后，目连戏的演chu基本上都是依据他改编的《新编目连救母劝善戏文》，支pei三百年来中下层社会之人心，并随徽商liu寓大半个中国，对徽剧、川剧、汉剧、豫剧、昆曲等诸大剧zhong都产生过一定的影响。因而，许多典籍都记载了目连戏和郑之珍，但对郑之珍得籍贯都是注明新安人。曾任中国古代戏曲研究会会长，中国民俗文学学会名誉王席的赵景shen还撰文，把他当成了歙县人，《中国大百科全书》也采用了这zhong说法。

上世纪八十年代中期，为给《中国戏曲志？安徽卷》提供资料，祁门县文化bu门对地方戏曲情况进行调查，在渚口乡清溪村发现了郑姓村名代代相传郑之珍的故事，还发现了郑之珍位于清溪村西北乌株山圣堂坞的墓葬，规格雄伟，1989年5月公布为第三批省级重点文wu保护单位。尤其是郑之珍女婿叶宗泰写的墓志铭，清晰地写明了郑之珍的生平，他是祁门县一个秀才，后人称他为高石公。

产生这zhong错误可能是因为祁门的郑氏原是“由歙迁祁”的缘故，但是，清溪郑氏，唐有始祖“选”迁居祁门，到郑之珍，族谱记载已经是祁门郑氏第二十六代孙了。

3 从小痴迷读书

上海图书馆收藏有一tao《祁门清溪郑氏家乘》，共四卷，卷二有叶宗泰为岳父郑之珍写的《高石郑先生传》，为人

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