但是，他人生的漂泊并没有结束。建国后，因为一些文人的误读，他的作品被认为是粉红的反动文艺，他开始接受“洗脑”，革命大学，参加土改，最后到博馆工作。文革中，他被批判为“旧社会的渣”“新时代的落伍者”“腐朽的资产阶级”，家被抄过八次，本人也被迫打扫厕所达一年之久，还到“五七校”改造。在如此境遇下，他默默地行历史文研究，著有《龙凤艺术》、《中国丝绸图案》及《中国古代服饰研究》等专著，特别是《中国古代服饰研究》，填补了我国质文化史上的一个空白，在国内外享有盛名。

他的作品最早载于1922年的北京《晨报》副刊，接着又在《现代评论》、《小说月报》上发表。早期作品大多描写湘西的乡俗民风和独特的生活，后来结集为《鸭》、《旅店及其他》、《柑》等。1934年，他发表了著名的中篇小说《边城》和散文《湘行散记》，并先后编辑北平和天津《大公报》文艺副刊，成了“京派”作家代表人之一。抗战爆发后，他离开北京去云南，途经沅陵时，写作散文《湘西》、长篇小说《长河》。

为世界留住与是他的梦想

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漂泊的生活，坎坷的经历，执著的追求，刻的思想，富生命力的文字，使沈从文与他的创作成为20世纪中国文化界的一个独特现象，也成了20世纪末中国文化界的话题。人们嗟叹他的命运，推崇他的人格，研究他的作品，借他的神涤自己的灵魂，取民族文化的髓，重塑民族文化人格。他最

块、煮在豆芽菜汤里的猪。那时正是中国最黑暗的军阀统治时代，他同士兵、农民、小手工业者以及其他形形的社会底层人士生活在一起，亲验到他们悲惨的生活，亲看到军队杀害无辜的百姓。在这常人难以设想的痛苦生活中，他认识了中国一小角的人事与风土民情，为后来的创作打下了丰富的生活基础。

1922年“五四”运动余波未息，他受到报刊的影响，毅然放下枪，离开湘西，只来到陌生的北京“开始到一个使我永远无从毕业的学校，来到那课永远学不尽的人生”在北京，他想大学读书。到北大，接待人说他是“小学文化”，连报名费也退了回来。报考燕京大学，又被认为学历太浅，不够资格读大学。最后，他决心用手中的一支笔打自己的天下，从而开始了艰苦的创作历程。后来，他得到郁达夫、徐志的支持和鼓励，到北大图书馆当馆员，拼命读书，拼命写作。那时的他很瘦弱，血凝聚力差，加上常常夜以继日地写，所以鼻血成了常事，一起来就不易止住，有时夜间写作，竟至昏倒，伏在自己的一摊鼻血里，第二天才被人发现。据说，当时他就住在湖南会馆面西的一间十分、长年有霉味的小亭间里。那里，当然夏天温，冬天凉快透，但他却生不起火。下大雪的日，在没有炉的亭间里，这个一文不名的青年，上裹着两件夹衣，上包着旧棉絮，双手红，着鼻血，不停地在写小说，几乎冻饿而死在自己的文学梦中。不过，顽的他也有发愁的时候，不是为生活，而是为不到一文学的东西“消化消化”谁又能想得到，这个只读过小学、连标符号都不会用的乡下人，后来竟成了一个大作家，而且积累了厚的学问，被他曾经想去读书而不得的北京大学聘为教授，这真堪称中国20世纪文化史的一个奇迹！