在《杨藏本》中上面的符号的是：灰带双方括号[[]]黑字是涂抹掉的文字；圆括号（）黑字是修改后新添加的字；因此“未改动的文章＋涂抹掉的文字”是底本“未改动的文字＋新加文字”便成为“修改文”从《庚辰本》和《杨藏本》两者的对比中可以看，现有《庚辰本》的文字与《杨藏本》的差别非常大。今本《庚辰本》既不同于《杨藏本》的“底本”，也不同于它的“修改文”

现举第28回，以资说明。

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二、今本《庚辰本》的原始手稿在《杨藏本》里

但是，《杨藏本》中的分回目的确和今本《庚辰本》有着密切的关系，因为有11个回目是今本《庚辰本》的原始手稿！

《杨藏本》是一份修改稿：　又安在哉（且）自[[况]]（尚）不知（何在）何往，[[则]]（将来）斯斯园斯斯柳，又不知当属谁姓[[玉]]（因此一而二，二而三反复推求下了去，真不知此时此际，如何解释这段悲伤。正是影不离左右，鸟声只在耳东西）,那代玉正自悲自伤…只见（是）宝玉[[坐在山坡上哭]]，代玉看见便啐→←：“（呸!）[[当]]（打谅）是谁，元来是这个狠心短命的”…宝玉痛哭了一回，【忽抬不见了代玉】，便知（代玉看见）他，躲开了自己，也觉无味，抖抖（土，起来下山），寻归路往怡红院。

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笔者竟然在《杨藏本》中发现：不仅有18个回目的修改稿是生成《甲辰本》的原始手稿，有19个回目是产生《程乙本》的原始手稿；而且还有11个回目是今本《庚辰本》的原始手稿，今本《庚辰本》就

像第28回这修改稿，在《杨藏本》里，还有十回；也就是说，《杨藏本》中第24～28、34、35、39、57、58、70等11回都是修改稿，但是它们的“底本”都显著不同与今本《庚辰本》，全都不是在《庚辰本》的文本上行修改的。而且，在《杨藏本》中还有19个回目的产生《程乙本》的修改稿，是以《甲辰本》为底本，而不是以《庚辰本》为底本行"批阅增删本"的。《杨藏本》的前80回中，属于大修改的回目一共是48回，其中11＋19=30回，62 ％的回目的修改稿都不是以《庚辰本》为底本行修改的，土先生怎么能说《梦本》（即《杨藏本》）是《庚辰本》的"批阅增删本"呢？

既然土先生说《杨藏本》是由洪昇创作的《石记》的"批阅增删本"，为什么《杨藏本》的底本和今本《庚辰本》相差甚大？为何不是在今本《庚辰本》的文本上行修改呢？这一就彻底戳穿了土先生的谎言，《杨藏本》的“底本”本就不是今本《庚辰本》！！因而，从何谈起“《杨藏本》是由洪昇创作的《石记》的‘批阅增删本’”？

《庚辰本》则是：又安在哉且自尚不知何在何往，则斯斯园斯斯柳，又不知当属谁姓【已】因此一而二，二而三反复推求下了去，真不知此时此际，【为何等蠢茫无所知，逃大造尘网，使可】解释这段悲伤。正是影不离左右，鸟声只在耳东西，那黛玉正自悲自伤…抬一看见是宝玉，代玉看见便啐：“【我】当是谁，原来是这个狠心短命的”…宝玉【悲恸】了一回，【见黛玉去了】，便知代玉看见他，躲开了自己，也觉无味，抖抖土，起来下山，寻归旧路往怡红院。