在拙文[1]中，笔者发现：现有的《丙本》（庚）原来是一残缺本，缺失47个回目；是被收藏者模仿《丙本》（庚）的笔迹，照《戚序本》补抄齐全的。下面通过分析第24和28回，来证明这一论。

总之，今本《丙本》（庚）不能代表曹雪芹最初发行版本的原貌，它只是曹家送审的大字本；保持”最早77回《石记》”书末原来形态的是《列藏本》。这就是说，《列藏本》在伪造时所采用的底本是当时由曹家售的、真正的”最早77回《石记》”抄本。

（3）“最早80回《石记》”：《蒙府本》伪造时所采用的就是这版本[6]；特是：一共80个回目，各回也是都称呼“茗烟”

（1）《丙本》（庚）第28回写的骂

在清代，上面的第一个文本没有抄写售；曹家开始抄写售的是“最早77回《石记》”，后来改成“最早80回《石记》”；由书摊老板抄写售的是“转让80回《石记》”这就是伪造《红楼梦》时，都是从这三个文本中挑选底本的原因。只有近代人，不知这些情况，而采用今本《丙本》（庚）为底本行伪造，自暴它们是伪品。从古代伪本《戚序本》、《舒序本》、《甲戌本》、《郑残本》等都是以“转让80回《石记》”为底本看，市面上由书摊老板抄写售的《石记》销量显著大于曹家。

由于《列藏本》伪造用的底本是“最早77回《石记》”[3]，因而惟有它保留了这个最初售版本的原始状态：（1）虽然把第17和18回分开了，但第18回没有回目名称；（2）第79回仍然是一个大的章回，没有第80回。但是，在伪造时，除了照《120回红楼梦定本》和《甲辰本》修改其底本“最早77回《石记》”外，还照抄了《戚序本》的第64和67回。

（4）“转让80回《石记》”：当曹家售“最早77回《石记》”几年后，便将它的的销售权转让给了庙市的书摊老板。在转让前，曹雪芹不仅把缺失的第64和67回补充了去，同时将第17和18回，第79和80回分开，并且还对第64和67回、以及其它回目的文字行了修改。伪造《戚序本》、《舒序本》、《甲戌本》、《郑残本》时，就是利用这个版本[7]。其特除了有80个回目外，在第24回以前，叫“茗烟”；在24～34回，改成称呼“焙茗”，第34回以后，又叫“茗烟”这是曹雪芹故意将第24～34回，照《程乙本》一律称呼“焙茗”的原则修改的,以便可以轻易地鉴别它是由书摊老板售的书册。

（2）“最早77回《石记》”：是曹家售的最早《石记》版本，因迷失了两个回目，而且最后是第79回，所以这个版本实际上也只有77个回目。伪造《列藏本》的底本就是这个文本。它的特除了只有77个回目外，各章回都只有“茗烟”一叫法。

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二、《丙本》（庚）的残缺分

（1）《庚辰本送审大字本》：它的大分是今本《丙本》（庚）。伪造“近代伪本”《己卯本》和《卜藏本》时就是使用它作为底本。其突特是：只有77个回目，第24回以前贾宝玉的贴书童叫“茗烟”，24～34回则称“焙茗”，在第38～80回又叫“茗烟”

通过拙文[4、5]的分析，发现《丙本》（庚）一共有四文本：

7回《庚辰本》”文本的原始状态呢？笔者在追回《丙本》（庚）在外审过程中迷失的第64和67回时，发现《蒙府本》中的第64和67回就是《丙本》（庚）丢失的章回。曹頫在曹雪芹去世后，又从《杨藏本》里的《甲辰本》生成稿中，照抄了它的底稿，补纳第64和67回，编写的“最早80回《石记》”；后来，被伪造者用作伪造《蒙府本》的底本[5]。