“”这一练系，1868年，日本从欧洲引了，10年以后，一个叫藤镇三的人正式使用了“育”这两个字。那时候反正没有版权，何况日本人的文字，本来就是从中国偷去的，留日学生毫不客气地把“育”的称呼带回国。1902年前“育”这个专用词开始现在中国的报刊上。那时候的育，与我们今天在运动会上所见到的大相径，概括地说，就是骑击，列队。

在当时的年代，中国留学生能够在国外取得优异成绩，有很多现成的例。中国人并不是真的笨，我们所以常常不如别人，不是天生不行，而是后天的功夫不够。很多人在中国这个大环境里，默默无闻庸庸碌碌，一旦国，在一个相对封闭的小环境里，学习条件也未必见得好，反而大放异彩。譬如同样是去日本学军事的蒋百里先生，国前，他是个态清癯弱不禁风的文化人，可就是他，在1905年毕业时，却获得了步兵科第一名。据日本军规定，士官榜首由天皇赐刀，这是日本人极以为荣的事，多年来，非日本学生莫属，可是蒋百里是靠自己的努力获得这一殊荣。王金发荣获大森育学校第一名，得到什么嘉奖不得而知。究竟还能不能找到这所学校，恐怕也让人怀疑，大森育学校自然不能和堂堂的士官学校相比，再好也只能算中等专业学校，因为从学制看，王金发只读了半年就毕业，仍然是速成学校质。

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王金发是在1906年夏秋之际回国的，虽然只有半年多时间，然而好歹也算是学成归国了。我怀疑他的日本话可能还不太会讲。徐锡麟早在1903年就去过日本，这次率王金发等再赴日本，其目的也不在好好读书，而王金发早就被证明不是读书。那时候的留学，也实在太方便了一些，作为辛勤的职业革命家，徐锡麟不仅奔走在浙江上海安徽一带，甚至频繁来往于中国和日本之间。此次率领众弟到日本，徐锡麟待了还不到半年，就又回到中国。章太炎因为《苏报》案，被判了三年徒刑，关在上海租界洋人的监狱里，到这一年的六月刑满狱，在狱前，徐锡麟曾去监狱看过他，这说明六月以前，徐锡麟便已回国。王金发回国的确切时间，当然是暑假以后，很多书上都说在7月到8月之间。

王金发归国以后，正式担任大通学堂的教员，也就是说当育老师。在本世纪初，和育是两个经常混淆的词，直到1922年，北洋政府颁布新学制，正式使用“育”这个词，学校的“”才一律改为“育”课。前面已经说过，由徐锡麟一手创办的大通学堂，已经成为培养反清志士的基地，而作为育教师的王金发，其实就是军事教官。科举制度废除了，新式的学校像雨后笋一般涌现，而学校的新和旧，和有无课大有关系。自从戊戌变法失败以后，年老的慈禧太后，对一切和新沾边的事都带有恐惧。如果清政府能想到课潜在的危害，肯定会禁止开设这门课。在那个特定的年代里，甚至鲁迅这样的文人，也经常穿着白的柔服装，拼搏和摔打在日本的柔馆里。由于20世纪初，是中国最虚弱的年代，因此国梦几乎激励着每一位有识之士。课和国梦名正言顺地联系在一起。说起来都让人不敢相信，国家越是弱，民心越是，在这时期最行的竟然是军国民教育。不仅民间在国之梦，甚至朝廷也不切实际地陷幻想中。

1906年4月，清政府钦定的教育宗旨为“忠君、尊孔、尚公、尚实、尚武”其中尚武神是军国民教育的心。它给了课大为发展的好机会。尚武就是全民皆兵，学校拥有真枪实弹已不属于非法，骑，击，健魄，成了重要话题。世界之力在于武力的思想，已渗透到了民间，不妨重温一首当时的儿歌：

二十世纪地行星，煌煌童军。

小锣小鼓号，黄龙飞舞小旗旌。

哥哥华盛顿，弟弟拿破仑。

心肝虽小血白，颅虽小胆不惊，

行行！小人小武装神！

二十世纪天演界，不竞争，安能存。

脚踢五大洲，气吞东西球。

将军飞将军，谁云孺不知兵？

吾国兮如亲，吾群兮如，

万岁万万岁，伟哉吾军人！

这是行于1905年的儿歌。在这样昂扬的歌声中，我们不难想象当时的一名教员，是多么的威风和神气。儿歌是孩们唱的，行于当时青年的却是《中国男儿》，开就铿锵有力：

中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空。

睡狮千年，睡狮千年，一夫振臂万夫雄。

煞尾却是：

古今多少奇丈夫，碎首黄尘，燕然勤功，

至今血犹殷红。

世英雄，时穷节乃现。这一年，王金发24岁，风华正茂，意气昂扬。新学势不可挡，清政府梦也不会想到，正在兴起的一切带有“新”字样的事，都在悄悄扮演掘墓人的角。新军，民团，学生，这些和枪多少有些联系的组织，在后来的辛亥革命中，都起着不可埋没的作用。我曾见到过一张摄于1906年日本的照片，照片上方写着“徐伯荪××陈伯平君回国留别纪念，丙午秋摄于早稻田”这张照片足以证明我前面引用的材料有疏漏，因为照片上还有王金发，这张照片可以确证他当时还在日本，也就是说，王金发回国的日期，还可以往后推迟几个月，而徐锡麟既然6月份已经回国，说明在秋天，他又一次去了日本，不过这次的时间更短，在这一年的12月份，徐锡麟便赴皖就任陆军小学堂会办。

这张照片恐怕是现在所能见到的王金发的第一张照片，因为在日本拍摄，又都是革命党人，自然是剪了辫。大多数人都是日本式的短发，唯有王金发剃了锃亮的光。在清朝，剪辫几乎和准备掉脑袋是同义词，因为有了留学生这块招牌，清政府对剪辫只好睁只闭只。当时剪辫的压力主要来自民间，朝廷放过了，老百姓心里却有疙瘩。据二百多年来形成的习惯，男人的一长辫是命，如果没有了辫，那罪名往小里说，是偷了人家的女人，因为民间捉住夫，第一个惩罚就是立刻剪去他的辫。往大里说，便是里通外国，便是汉。因此留学生回国，首先要的，是在上海买一条假辫。

我想象王金发的格，大约是懒得去什么假辫，围观就围观吧，别人在他背后指指戳戳，就让他们说个够。大通学堂是王金发的母校，虽然建校只有一年多，由于它的办校宗旨在于培养革命人才，这个学校的气氛显然和别的地方不一样。到了这一年的冬天，大名鼎鼎的女侠秋瑾因母丧从上海回故乡绍兴一游。不久，大通学堂便公举她主持校务，请帖由王金发亲自送去。我怀疑这是事先策划好的，因为在这之前，王金发曾替徐锡麟送一封密信去过上海，很多文章都认为这次送信是王金发和秋瑾认识的开始。密信的内容已不得而知，据推想，徐锡麟是要她主持大通学堂。

在上海的初次见面，秋瑾显然给王金发留下了很好的印象。当时，秋瑾因为试验炸药，不慎爆炸伤手，正匿居在挚友吴兰石家中。革命友谊重如泰山，尽是初次见面，秋瑾盛情款待了王金发，酒过三巡，秋瑾离席倭刀而舞，害得并不擅长舞文墨的王金发诗情大发，为此还留下了纪事诗，其中有两句常被人引用：

莫丈夫尽豪侠，

英雄还让女儿占。

女侠秋瑾在王金发的革命生涯中，起着非常重要的作用。王金发追随徐锡麟参加革命，徐锡麟是他的恩师，如果说王金发在神上还有一位老师的话，这就是秋瑾。秋瑾主持大通学堂，她和王金发有着双重的领导关系，既是校长和教员，又是“革命党人”的上下级。1907年5月，秋瑾在绍兴的和畅堂故居，召集浙东会党骨密谋创组“光复军”推举在皖的徐锡麟为“首领”秋瑾自任“协领”首领和协领相当于正副司令。以“光复汉族大振国权”八个字为编制代号，下辖八个军，王金发被任命为分统，其衔相当于一个军长。光复军有三四万之众，其中仅嵊县一地就有近万人。