之国。从这些作品中，我们可以窥见一颗博大的心：父亲，儿女，妻，朋友。朱自清因为在黑暗现实中看不见找不到圣洁好的东西，于是心理变得寂寞荒芜，而通过追忆往事营构的天国，用以抚自己寂寞荒芜的心。他痛的失落和的毁灭，从而地喟那已经逝去的是那般的甜、温馨和宝贵。在朱自清的之国和梦之国中，可以看到儒家中和主义思想的刻影响：《儿女》因儿女而自责平时对他们的暴；《给亡妇》因妻，为自己未尽到丈夫的责任而追悔；《〈梅〉后记》，因无隅，而悔恨自己的疏懒而未能尽快为他修改诗稿使之版…在的温纱下，包容着作家修养的哲学意识：中正平和，严于克己，宽以待人。１９３１年８月，朱自清赴欧洲游学，历时一年。在欧洲游历数国，陆续写成散文，发表在《中学生》杂志上，后结集为《欧游杂记》和《敦杂记》。这两散文集和《你我》一样，由于这一时期朱自清的创作不再应时代的风云，于是可以从容地在技巧上再三谋划，在语言上字斟句酌以至使得散文艺术臻于完善的境地。正如郁达夫指：文学研究会的散文作家中，除冰心女士之外，文章之要算他了。在这两游记中，他极力在作品中避免我的现，既不写边琐事，也不写浪漫情调的异域，而是客观地描述欧洲国家名胜古迹，谨慎地介绍西方的历史、文化和艺术，作家用意是在写这些游记给中学生看，时时、想到要为他们作德文章的楷模，所以格外的严谨，无论是绘景状还是抒情写意，无论是结构谋篇还是文字技巧，这些都惨淡经营、苦用诗心的。它们确实是现代游记中的典范作品，尤其是在语言方面，作者在白话语的基础上提炼富有表现力的艺术语言，那畅自如的旋律，轻松活泼的节奏，那字字推敲的选词与灵活多变的句型，都是十分的。正如叶圣陶所说：现代大学生如果开现代本国文学的课程，或者有人编现代本国文学史，论到文的完，文字的全写语，朱先生该是首先被提及的。（叶圣陶《朱佩弦先生》）所以说，朱自清在散文艺术的探索中作了艰苦的努力，在文革新与语言创造方面，达到了中国现代文学历史的崭新度。不过，这些游记与作家超脱、低沉的思绪合致，比较明显地缺少时代的光。抗战爆发后，侵略者的炮火使华北摆不下一张平静的书桌，也使他的书斋失去了平静。在侵略者面前他不再沉默了，１９３７年后他随学校南下，这时期，他带着沉重的心情，殷切的期待，写作了不少杂文。《语文影及其他》一书中的许多篇章和《蒙自杂记》、《西南采风录序》、《这一天》等均写在这个期间。散文集《语文影及其他》分两辑，其中《语文影之辑》是讨论语文的意义的，《人生的一角之辑》是讨论生活片段的。这时期的朱自清的散文不像以前那样采用大量的比喻、排比等修辞手法，而是用简洁的笔，直接写自己的看法。一方面他冷看待人生，以日常生活用语和人间世情为议论对象，从而抒写自己的人生；另一方面他烈地呼喊东亚病夫居然奋起了，睡狮果然醒了，从前只是一大块沃土，一大盆散沙的死中国，现在是有血有的活中国了。在《论轰炸》中，他呐喊着民族和国家的新生：咱们的民族，咱们的国家，像涅槃的凤凰一样，已经从火里再生了！抗战胜利的前后，昆明掀起了民主运动的，他的思想发生了变化，特别是李公朴、闻一多的遇害，更加教育了作为学者的朱自清，他的态度也就更为激了，因此创作基调明显地发生了变异。这时期，朱自清散文已经由抒情转向说理，主要收在《标准与尺度》和《论雅俗共赏》两集中，虽然数量不多，但所谈的都是现实问题。思想激，锋芒毕，光采烨烨，其思想特是努力而且自觉地站在人民的立场上指东西、发表议论。《论吃饭》充分肯定农民吃大的正义举动，赞扬他们反饥饿、反压迫的政治觉悟和敢于反抗的集意识。文章通过说古论今，字里行间预着政治，通篇充溢着鲜明的政治彩。《回来杂记》对国民党统治下的北平现实予以评说，分别从有闲杂四方面剖析日常生活的状况，由表及里，烛幽发微，揭示了价像一般涨，整个北平也像在里着的社会动的本质，从而激烈地抨击在民主运动中行将灭亡的黑暗社会制度。在《中国学术的大损失--悼闻一多先生》等文中，他肯定闻一多对民主运动作的贡献，揭了国民党反动派的凶残和卑劣，表示了继续斗争的决心。朱自清曾多次称赞：鲁迅的杂也是诗（朱自清《鲁迅先生的杂》），而他恰恰也正有意地仿效鲁迅，同样在杂文里一面否定、一面希望、一面战斗着。（同上）在一些杂文中，对知

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