都是十分当的，显示他早期散文漂亮、缜密的特。朱自清早期写景散文，语言凝练明净，细腻秀丽，善于以雕细刻的工夫，准确、地表现描写对象的特，追求真的艺术效果，正像他在探讨中国传统的艺术手法时所说的，真等于俗语说的活脱或活像，不但像是真的，并且活像是真的。（《说真与如画》）在长期的追求中，朱自清描写的造诣很，在他笔下，无论是梅雨潭的绿，还是清华园的月光，都写得真如画，使读者仿佛临其境一般。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉气的遗迹，更是真实而，情景，极为成功。在《荷塘月》中，朱自清描绘月光如般照着荷和荷叶用泻字；青雾弥漫着荷塘用浮字，而荷叶拥挤的情景用挨字，还有用田田形容叶的鲜绿茂盛，用亭亭比喻荷叶直立之状态，将月光、青雾、荷叶的动态和情态写活了。朱自清十分注意遣词造句的形象，善于抓住事的特征，用新颖的比喻，唤起读者的联想。《绿》是一篇以描写醉人的绿而著称的千家小品，中间两段文字，描写梅雨潭和它的绿，作者循着游踪，先写山岩、瀑布和梅雨亭，一路写来，层次井然。作者坐在梅雨亭上，景尽收底：云在上着，草丛透着绿意，瀑布冲下，撞击在岩石之上，飞碎玉般落下，恰如朵朵白梅，又如杨，如此描绘静观的景，没有雕琢，不加修饰，真如工笔画一般，读来如见其景，如闻其声。接着写梅雨潭的绿波，朱自清没有用绿油油绿如翡翠一类的形容词，而是用一连串新鲜的比喻，引起人们好的联想。他说，梅雨潭的绿波像少妇拖着裙幅、像动的初恋的女的心、像最的肤、像的碧玉，描绘之后又从比较的角度来写北京什刹海佛地的绿杨太淡了，杭州虎跑寺近旁的碧草叶太了，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。这样通过的淡和光的明暗，将梅雨潭绿波的厚、平、清、的景象传达给读者。在《白漈》中，朱自清突描写白漈瀑布的细和薄，他写那凌虚而下的瀑布，只剩一片飞烟似的影，而这影像袅袅的弧，像橡带儿被微风的纤手和不可知的巧手争夺着。通过影的轻，弧和橡带儿的，密地描写了白漈瀑布在微风中的形态，让读者到它的细和薄。朱自清认为散文写作应写实，作家必须观察，努力创新。他说，作家于一言一动之微，一沙一石之细，都不轻轻放过，正如显微镜一样，这样可以辨许多新异的滋味（《山野掇拾》）。他还说：人生如万筒，因时地的殊异，变化无穷，我们要多方面了解，多方面受，多方面的参加，才有趣可言。（《海阔天空与古今中外》）因此，他对所写的景都经过认真的观察和验，他对《荷塘月》中提到的月夜蝉声，是几经观察推敲而后确定的，正因为如此他才能准确地把握描写对象的特征，以至细微的变化，然后用形象的语言表达来。在五四散文的百园中，朱先生的散文独一格，他的写景抒情散文显示了很的艺术成就，显示了旧文学之自以为特长者，白话文也并非不到，尽了对于旧文学的示威的历史任务（鲁迅《南腔北调集·小品文的危机》），为现代散文学作了贡献。１９２７年北伐战争的失败，四·一二政变使中国变成黑暗的中国。朱自清陷了极大的痛苦、惶惑和颓唐之中，终于从彷徨战斗的十字街走古典文学研究的象牙之塔。散文创作也从绚丽走向质朴，从即景抒情走上忆之路--对往事的回忆。此时的创作就如同朱自清自己所说的芝麻大的事，都不惜郑重地写来。他说：我们依着时间老人的导引，一步步去温寻已失的自己；这走的便是忆之路，在这忆之路上愈走愈远，愈是有味，因其味渐渐蒸散而甜味却还留着的缘故…在１９３６年版的散文集《你我》中有回忆儿时婚姻的《择偶记》，有悼念前妻的《给亡妇》，有记叙过去冬天同父亲兄弟围坐吃白豆腐，与Ｓ君月夜游西湖，跟天真的孩在一起的冬天，还有记叙以往生活琐事的《看》、《南京》、《潭柘寺戒坛寺》以及收在《背影》集中的《儿女》、《怀魏握青君》等，内容侧重写儿女情长，友朋之谊，这些散文虽然写的是个人生活圈里的边琐事，但因为朱自清用神的丝缕牵着已逝的时光，所以写得情意绵绵，回气。他在《〈忆〉跋》一文中说：飞去的梦便是飞去的生命，所以常常留下十二分的惋惜，在人们心里。时局的变迁淡化了他的革命意识，减退了当年的情，给予他的是痛苦，加上家境衰败，妻的亡故和多的拖累，这一切给予他太多的磨难和艰辛，追忆因而成为他解脱痛苦和烦恼的路径。他从现实的梦中走，在逝去的旧梦里捡拾丽的，从而编织他的梦之国与

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