的时候，他的母亲总是站在院门送他，有一次他摇到了门，想起什么东西没带，又回过来，他看见他母亲一直保持着一目送他的姿态。他在这园里呆久了，他母亲就会来找他，他母亲睛不好，近视，就端着镜四张望，有的时候，他在树丛里看见了母亲，但是他不喊她，看着他母亲从边过去，有的时候他们俩互相都看见了，就好像都很害羞，匆匆一对视，立即走开了。多年以后他发现凡是他椅走过的地方都留下母亲的足迹，这个园非常大非常大，他就想他母亲走过多少路啊，就为了追踪他，就为了找他。这时候他明白了“生”的一意义，就是说他对创造他生命的那个人是有责任的。

第三段他描写得异常的。我再调一下，我为什么要挑选这些散文来显示情的面貌，因为这些散文直接向我展示了这些作家的情。他们有那么多好小说在这儿，所以我非常信赖他们的情，他们的小说确实对应了他们的情，确实从他们的情发的。我信任这些散文，要比对他们的创作谈更信任，他们的创作谈倒不一定是真实的，因为创作谈太过狭隘，一对一，二对二的，这过于的解释会影响事情的真相。还有就是这些散文本也是那么不可重复的好，动人心魄，你除了相信它自绝对个人的情，不能想象还会有别的来源，因为散文不同于小说，它是真实的，它没有虚构的掩，情在这里是完全的，低优劣一目了然。现在让我们来看第三段，写的是时间，他在地坛所看见的时间的特质和彩。时间是很象的东西，但他却写得非常，他说“如果以一天中的时间来对应四季，当然天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐来对应四季，我想天应该是小概，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园里的声音来对应四季呢？那么，天是祭坛上空飘浮着的鸽的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空阔的啄木声。…”时间是那么虚无，我们总是说它看不见，摸不着，可是在地坛这一切东西都有了形状，都有了颜。史铁生在这一段里尽情尽意地描写了时间，我相信只有一个人长久地、安静地、没有一扰地去味时间，才能看到时间这么多的面目，我们谁能看到时间的这么多的面目呢？他是被迫的面对时间，除了时间他什么都没有，他只能睁睁地看着时间，现在，终于，他无奈的被放逐其中只能顺直下的时间，在他的睛里呈现了光与，时间对于他至少是有了审的意义。

第四段是写这园里的人，和他同时在这园里活动的人。他写这些人是为什么呢？因为这些人都是一个时间程里的同行者，像家说的“修百年才能同舟”这些人能够在同一个时间程里的同一个地中相遇，即使是肩而过，也不是偶然的了。在这园里和他一起经常的是些什么人呢？其中有一对夫妻，看上去是受过很好教育的，穿的衣服老派，可是很规矩，很讲究，总是女的挽着丈夫的胳膊，然后就在这园里逆时针方向走这么一圈，天天如此，年年如此。有一段时间那个女的不来了，男的一个人来，情绪就压抑很多，很沮丧，几天以后，那个女的又现了，作者不由松了气，放心了。

他在这园里摇着椅走了15年，这一对夫妻从中年到老年，可说始终陪伴着他，从来没有退场。这对夫妇和他总是臂而过，谁都认识谁，可是他们从不搭话。在这个园里有一个经常来的人，是一个喜唱歌的小癸，每天一早就来唱，唱《货郎与小》“卖布啊，卖布”或者“我了好运气，好运气”他总是这么唱，他的声音总是在这个园里回，这个歌唱家和他也是从来不打招呼，有几次面对面的刚想打招呼，可是一下又过去了，终于有一天互相了一下，可是从此这小癸就不再来了，他想，那天小癸与他招呼，可能是一个告别。还有一个老，喜喝酒，他是午后到这个园里来，喝了酒，在园里逛来逛去的，走路歪歪斜斜，走一段就解下酒瓶仰喝一。还有谁呢？还有一个中年的女工程师，他觉得她是一个女工程师，其实不一定是，她长得很文静，穿着朴素优雅，她是每天中午从园里穿过，他总是看见她骑着自行车的影匆匆而过。再有一个长跑家，一个怀才不遇的人，因为在文革中说话不谨慎坐了几年牢，来以后找到一个拉板车的活儿，他想用长跑挣来一名誉，换回一政治地位，第一年他在节环城赛上跑了第15名，但是长安街的新闻橱窗里只挂了前10名的照片，第二年跑了第4名