亲人。这一路上，昏死、饿死、渴死好几回，九死一生，终于把这鏊捧回小村。金祥背鏊的路，其实就是庆余来小村的路，庆余就是从那么远的地方来的。庆余到了小村后，先后嫁了两个光汉，第一个叫金祥，第二个叫赶。庆余很奇怪，嫁谁谁死。金祥背回鏊不久就死了，然后她由村赖牙作主嫁给了赶。赶是个放的，也是个老光。

她和赶结婚以后，赶也死了。她到了小村以后接连送走了两个男人，可她自己越来越壮实了。这女人是不能停的，一停就有毒的，她是又一个从外边跑来的人。再有两个重要人，一个叫闪婆，一个叫。我怀疑“”也是谐音，它其实是“鹿”是个男人，也是小村人。他的形象像开发国西的仔，就像万宝路广告中的那人。隆鼻目，个瘦，他的习类似“垮掉的一代”不活，喜喝酒，捣，作恶。当他喝了酒以后，就对人好得不得了，特别喜帮人家事情，推车呀，抱孩呀，什么都。可是他坏起来的话可以破骂他们的族长。他们就说：如果在别的村，他早就被于族法，死了。他的坏事太多了。他对田地、农活没有情，他老是往野地里跑。但是他不知怎么总是饿不着，总是有吃有穿的。他父亲不要他这个儿了，他正好可以名正言顺地四狼。

也不知走了多少路，到了一片丘陵上，看见一个小房，房里面好像没有人似的。他在外面喊，忽然窗一张女人的脸，这女人是闭着睛的，很启皙的肤。他一看见这个女人，就走不动了，他的魂好像被她抓住了，这个女人叫闪婆。她为什么叫闪婆呢？很奇怪的，她是个瞎，并不是说她没有视力，只是她的视力非常短暂，短暂得睁开一下睛赶闭上了，就只一，她就把世界全都看清了。

她的睛在那一瞬间是非常明亮而且丽的，所以大家就叫她闪婆。

上闪婆，他离不开她了，就每天坐在她的小房前。闪婆被她的父亲保护得非常好，给了她一杆枪，让她对着窗，这样她家的房就成了一座碉堡。有一天，实在是忍不住了，就在小屋前放声大哭，他心里又是又是抑郁，简直说不来的难过。闪婆的父亲走过去说：“小伙，你哭什么？”他说不话来。闪婆父亲就把他带到家里去，他们两个终于接上火了。要带她走，闪婆很害怕，最后就几乎是把她抢走的。两个人在野地里奔跑，跑到了小村。的父亲不让门，说：“我们家不要瞎。”让他们走。他们俩再回到小山坡上闪婆的家，闪婆的父亲拿着枪在门对他们开枪。他们又只能掉跑。这时，他们两个无家可归，只能在野地里生活。他们在野地里过着像野兽一样的生活，喝的是，吃的是野果，住就在茅草堆里。一直到的父亲死了以后他们才回到小村，住房里去。这时候，安静下来，他开始糊房，把房糊得严严实实，一风都不透。糊好房后，他们便生下了孩，取名叫业，这也是个重要人，后面要说的。又过了两年，就觉得自己不行了，他和闪婆说：“我一定要死了，现在就由这个孩业来保护你。”这个也是个不能停的，一停下来就要死。他把这个家安顿好，把儿生下来，然后就死了。

在“过去时”里还有一个故事形态，就是忆苦思甜。忆苦思甜，闪婆和金祥是两个好手，他们忆苦思甜就是围绕一个中心——跑。他们老是往平原上跑，被人抓住就苦苦哀求说：“你放了我吧，我跑了一辈还没看见平原，还没看见红薯。”他们忆的是他们跑来的苦。

在这群跑来的人中还有一批人，她们全是南山上嫁过来的媳妇，这里面有小豆，还有龙妈和憨人妈。憨人妈到小村几十年了，孩都这么大了，她还保持一个习惯，就是每到9月收获了红薯，一定要回到南山去，和她的一个旧相好住几天。就是这么撒野的几天帮助她在小村维持着停滞的生活。她每次到南山去会过她的相好回来，都会显得壮实一，滋一，快活一。在小村的停滞生活中，憨人妈和龙妈是很要好的姊妹，经常讲真不该嫁到小村来。她们都是奔跑的人，觉得在这儿不行，人都枯竭了。