情况如父女**、母**，据有关专家预测我国最少有1/5 的人有过最少一次****，中国人对于**的态度也日益宽容。现代的的西方的学者，大多不把**归于倒错一类，认为**只不过是源于人类本能的对于亲情及血缘的认同，是血缘亲情依恋的一延续，是人类对于下一代纯粹血缘的驱利本能，几乎90% 以上的人小时多少都有**的情结，如心理学家弗洛伊德所说的，我们一生就同自己的母亲发生了关系了，不过大多数人的**的情结会随着人类教育和理的约束及力比多的影响而减弱，大多数人会找到非血缘的伴侣去替代对亲人的那份依恋。当然这其中也有不少人无法摆脱这天生的对亲人的依恋，而现代的避技术也使人类**失去了它的禁忌的本——优生，在现代大多数西方发达国家，只要双方成年、自愿，并遵守的私密，不伤害到他人与社会的原则，对于**大多文明国家都采取默认的宽容态度。

也有说法，说**研其实质就是真正自我对动本能行支的潜意识的抗争，这类抗争包括同恋等多非繁行为，易发生的智商的人群，研其因目前还无定论。

荣格也用了力比多这个概念，荣格（1875-1961）是瑞士著名的心理学家、分析心理学的创始者。主要著作有：《力比多的转化和象征》、《潜意识心理学》、《心理类型》、《分析心理学的贡献》、《寻求灵魂的现代人》、《集潜意识的原型》等。荣格所说的力比多是一普遍的生命力，表现于生长和生，也表现于其他活动，在一切活动中需要寻找路。可以说他的利比多包括的和营养的两大类。

我们知现在人关于的很多理德都是建立在繁的基础之上，建立在不能有效避的这个前题之上的。用来限制人类行为的理德，如同**禁忌一样，在现代很多理德的基都受到了本质的冲击，靠理德的惯，及传统的教育去维续，这些理德对人类到底还有多少约束？没了基的存在其本也越来越让人怀疑，被人抛弃。这也就是为什么越是文明的社会对的态度就越开放的本原因了。人类的发展，其实也就是一个自我意识觉醒的过程，一个以自我与约束相抗衡的过程。

但会允许我们挑战它定下的繁规则，允许我们随意享受**的快乐，而不去承担繁的责任么？允许人类的纵，错之么？答案是肯定的，它不喜。人类可以拥有自由，可以去追求享受，但一定要在可控制的范围之内，也就是说我们人类可以去追寻之，随你把那个本质很简单过程搞得多么隆重，把得多么哨，我们的都由我们闹腾，只要时给它提供足够的量，它就不会涉。对也一样，任由人类把神圣化也好便随化也罢，也任由人类玩成任何样只要别忘了去繁它就不会涉。