这时有些人对传教士这样追述历史不太兴趣就离开这节车厢走了；但是维廉赫奇却仍在继续讲述着小史密斯如何跟他父亲和两个兄弟以及他的一些门徒创立门圣教这个教派不仅在洲有教徒并且在英国在斯堪的纳维亚在德国也有。这些虔诚的教徒中有许多是手工业工人也有许多是自由职业者他又谈到如何在俄亥俄州建立了据地；如何用二十万元修建了一座教堂如何在柯克兰建立了一座城市后来史密斯又如何变成了一个的银行家他又如何从一个木乃伊展览馆的看守者那里得到一本亚伯拉罕和其他有名的埃及先人的手稿本圣书。

他的故事越讲越长听的人也越来越少现在全只剩下不到二十个人了。

但是这位长老并没有因听众稀少而难受。他依然罗里罗嗦地详细介绍下去：史密斯在1837年如何破产那些被他拖垮了的东如何把他上涂满了沥青然后迫他在羽上打；过了几年之后史密斯又如何东山再起变得比过去更有名望更有势力。他在密苏里州组成了一个独立教团他当了这个朝气蓬的集团的领袖。那时他的门徒少说也有三千但是那些异教徒恨他迫害他使他不得不逃往洲西地方。

现在只剩下十位听众了。路路通就是其中的一位。这个老实的小伙倒是一心一意地听着长老说教。这样接着听下去他知了史密斯经受了无数次的迫害之后又如何在伊利诺斯州现并且在1839年如何在密西西比河沿岸建立了一个新城努窝拉贝尔。那里的居民总数增加到两万五千人；后来史密斯又如何作了市长作了这个城市的最法官和军队统帅；在1843年他自己又如何提参加竞选利合众国总统；后来又如何在迦太基受人陷害被关监狱最后来了一帮蒙面人就把史密斯杀害了。

这时路路通成了这个车厢里独一无二的听众了。维廉赫奇长老目不转睛地注视着他想要用言语开导他信教。于是继续对他说：史密斯被害之后又过了两年他的继承人受真主召的先知小布里翰就离开了努窝拉贝尔到这咸湖沿岸一带定居下来这里是一片丽的土地周围也全是沃的良田这里是许多移民穿过犹他州到加利福尼亚去的关大。先知小布里翰就在这里建立了新的据地；由于门教一夫多妻制的风俗影响这个据地就大大地展起来了。

“喏事实就是如此”维廉赫奇接着说“国国会为什么会仇恨我们迫害我们为什么合众国的士兵会来蹂躏我们犹他的土地为什么我们的先知小布里翰会被他们蛮不讲理地关了监狱难我们会在暴力面前屈服吗？决不会！他们把我们赶了弗蒙特赶了伊利诺斯赶了俄亥俄赶了密苏里赶了犹他但是我们还会找到一块不受约束的土地我们还会在新的地方架起我们的帐篷…可是你呢我的虔诚的弟兄”维廉赫奇长老虎视眈眈的目光直盯着他这位唯一的听众说“你愿意也在我们门教的旗帜下面搭起你的帐篷吗？”

“我不！”路路通很脆地回答说现在他也溜来了留下那位象中了似的传教士只好对着空椅去说教。