业余好者，也别当有名的演奏家，要艺术家。至于文化，不应将其提炼制，而应使其纯化。在这一条件下，我们就能赐予人类理想的模范。

①他们在传递生命之灯，原文为拉丁文Vitailampadatradrnt。

②科林斯（Corinthe），古希腊城市，此指其刚，曾与雅典、斯达抗衡。

③西利斯（Sybaris），古意大利城市，居民以柔弱著称。

现代的理想以艺术为典型，以科学为手段。照科学办，我们就能实现诗人的宏伟幻想——社会的。我们将用A＋B重建乐园。文化发展到这样一程度，确成了壮丽不可少的成分，科学手段不仅帮助而且充实了艺术的情。梦想必须谋划。本是征服者的艺术，应以科学为支，这是它的原动力。坐骑的固与否是很重要的，现代的智慧，就是以印度天才为运载工的希腊天才，是亚历山大骑在大象上。

被教条僵化或被利腐蚀的民族不适宜领导文化。拜偶像或金钱会使支行走的肌萎缩，使向上的意志衰退。沉浸在宗教的传统中或商业买卖中就会使民族逊，降低其平，同时也缩小了它的视野，使它失去了那为世界目标奋斗的既属人又属神的智慧，这智慧本可使这民族成为传者。比没有理想，迦太基也没有。雅典和罗才有，并在经历了多少世纪的黑暗后仍保持着文化的光环。

法国和希腊、意大利有着同样的民族素质，它有雅典人的，罗人的伟大。此外，它是善良的。它慷慨献，它比其他民族更乐于尽忠，乐于牺牲，可是这气质时有时无，这样对于那些法国想走、他们偏要跑，或法国想停下、他们偏要走的人是很危险的。法国也曾多次犯过唯主义的错误，有时，使这超凡的脑闭的思想一也不能使人回想起伟大的法国，而只回想起米苏里州或南卡罗来纳州罢了。怎么办？人装矮，辽阔的法国有时会突然好渺小。就是这样而已。

对于这情况无话可说。人民和星宿一样，有权暂时隐没。一切都很好，只要光明重现，只要暂时的隐没不要退化成黑夜就是了。黎明和复活是同义词，光明的重现和“我”的延续相同。

让我们平静地来看待这些事。死于街垒或亡，对于忠诚的人来说，在不得已时都是可以接受的。忠忱的真谛，就是忘我。被遗弃者让他们被遗弃吧，放者被放吧，我们只恳求伟大的人民后退时不要退得过远；不要借恢复理智，而在下坡路上过了。

质是存在的，时间是存在的，利益是存在的，肚是存在的；但肚不应该是唯一的智慧。目前的生活有权被重视，我们承认这一，但永久的生活也有它的权利。唉！登了有时还会下跌，很遗憾这事历史上常常能见到。有一个民族曾显赫一时，它曾于理想的境界，然后又陷污泥并还到称心如意。如果有人问它为什么抛弃苏格拉底去找法斯达夫①，它的回答是：“因为我政客。”

①法斯达夫（Falstaff，1378—1459），英国著名军官，以沉湎酒、厚颜无耻著名。

在回到这次混战之前再说几句话。