·退尔②的大助手。在印度诗歌中，神灵对黑暗行宏伟的斗争，而在斗争的远和上方矗立着喜拉雅山。希腊、西班牙、意大利、瑞士以山作为象征，辛梅里、日耳曼或布列塔尼以树林作为象征。森林是野蛮的。

③十四世纪的瑞士传奇英雄。

地形导致人的许多行动，它是人的同谋，远远超我们的想像。当你面对险恶的自然环境时，你真想为人开脱而归咎于大自然。你到大自然在暗中挑衅。有时，沙漠毒化意识，特别是不开化的意识。意识可以是人，它产生了苏格拉底和耶稣；意识也可以是林德，它产生了阿特柔斯①和犹大。偏狭的意识很快就成为地上的爬虫。昏暗的树林、荆棘和刺，树下的沼泽，这是它注定的环境，这环境用邪恶的思想神秘地渗透意识。虚幻的视觉、无法解释的幻影、对时空的惊愕，使人于一半宗教、半兽的恐惧中。这恐惧在平时会导致迷信，而在张时期会导致暴行。幻觉举着火把为谋杀照亮路。土匪总是脑发昏。神奇的大自然有两重，它使大智者目眩，使蛮荒者失明。人愚昧无知，沙漠上又充满幻象，此刻，除了智力的黑暗外又加上孤独的黑暗，于是在人上现了渊。某些崖石，某些沟壑，某些矮林，某些穿过林木的、黄昏时分的僻野栅栏，都促使人去疯狂和残酷的事。我们甚至可以说某些地心怀叵测。

①希腊神话中的人，仇恨自己的兄弟。

班尼翁和普莱朗之间的那座暗小丘曾目睹了多少悲惨场面呵！

广阔的视野将心灵引向博大，而狭窄的视野产生偏狭，因此有时大心灵被迫成为小脑，让·朱安就是一例。

片面思想仇恨全面思想，这就是围绕步的斗争。

家园、祖国，这两个词总结了全旺代战争，局思想与总思想之争，农民与国者之争。七　旺代结束了布列塔尼

布列塔尼历来是反叛者。在两千年中，它每次都反叛有理，但最后一次它错了。然而，无论是反对革命还是反对君主制，反对特派代表还是反对公爵重臣等总督，反对指券还是反对盐税，也不战斗的是什么人，是尼科拉·拉潘、弗朗索瓦·德·拉努、普吕维奥队长、德·拉加纳什夫人还是斯多弗莱、科克罗、勒尚德利埃·德·彼埃尔维尔，也不是在德·罗昂先生率领下反对国王还是在德·拉罗什雅克兰先生率领下拥护国王，其实布列塔尼行的始终是同一场战争，即用地方反对中央。

这些古老的省份是厌恶动的一潭死。风不能使它们恢复生气，反而激怒它们。菲尼斯泰尔省是法国的终端，人的活动范围在那里结束，多少个世纪的军在那里中止。“停下！”这是大洋对陆地、野蛮对文明的吼声。每当作为中心的黎发推动力，无论这推动力来自王朝还是来自共和国，也无论它是朝向专制还是朝向自由，对布列塔尼来说，都是新东西，于是它就反对。别打扰我们！你们想什么？雷地区拿起了长柄叉，博卡地区拿起了短枪。我们在立法和教育方面的一切尝试、一切创举，我们的百科全书、我们的哲学、我们的天才、我们的光荣都在乌鲁①面前搁浅。祖的警钟威胁法国革命，法乌荒原反对喧闹的公共广场，牧场的大钟向卢佛的塔楼宣战。

①布列塔尼北城镇。下文中的祖、法乌、牧场分别位于南、西和东。

可怕的耳聋。