斯可以把他埋在园里，也可以在夜人静的时候，把他扔到第伯河里去。在这个夜间谋杀成风的时代，连皇帝陛下都这么过，更何况普通人呢！所以每天早晨都玎以发现抛在河里的尸，谁都不去查问这些尸是从哪里来的。实际匕，照维尼茨尤斯的看法，基督教徒不仅可以，而且应当杀掉基隆。怜悯之情在这个青年贵族所的那个社会中，并非人所不知。雅典人早就建立了慈悲的神坛，他们长期以来，一直反对在雅典举行野蛮的角斗士比赛。就是在罗，人们对那些被征服者也是很宽厚的，例如不列颠国王卡里克拉杜斯，在克劳迪乌斯统治时期当过罗的俘虏，被宽大后，他便可以在这里自由地居住。但如果提起一个I人的报仇雪恨，那么不仅维尼茨尤斯，而且所有的罗人都认为，这是理所当然，是正义的，不这么，倒是毫无這理了。维尼茨尤斯在奥斯特里亚努姆虽然听说过要自己的仇敌，但他认为这空论没有什么现实意义。他想，他们不杀基隆，也许因为今天是他们的某个节庆或者适逢月亮的盈亏，在这时候，他们是禁止杀生的二他还听说过有一忌0，遇到这日，各国之间连仗都不能打。要是这样，他们又为什么不把基隆迭司法机关去发落呢？还有使徒为什么要说，谁要是七次冒犯『你，你就该宽恕他七次呢？既然基隆对格劳库斯已经犯下了人间最凶恶的大罪，那么格劳库斯为什么还要对他说“我宽恕你，愿上帝也宽恕你”呢？维尼茨尤斯突然想到，如果有人杀死了莉吉亚，他怎么办？他的血就像锅里的幵-样沸腾起来，为了替她拫仇，他对凶手是什么手段都使得来的。可是格劳库斯却不一样，他宽恕了他的仇敌，不仅他而且乌尔苏斯也宽恕了他们的仇敌。事实上，乌尔苏斯在罗想要杀谁就能够杀谁I不会受到惩罚，他只差没有杀死内任的森林之王，到那里去取而代之了…一个角斗士必须打死上一届的“霸王”才能取代他的地位。对乌尔苏斯来说，就连最负盛名的克罗顿都不是他的对手，那么还有谁能斗得过他呢？对于这些问题只有一个回答。那就是他们不杀基隆，是因为在他们的上有一世上至今未曾有过的伟大的善良，是因为他们对人类无限，为了这，他们可以忘记自己，忘记自己所受的侮辱，忘记自己的幸福和不幸。他们活着既然为了别人，郝么他们又能得到什么报偿呢9其实这些理维尼茨尤斯在奥斯特里亚努姆都听到过，只是当时没有给他留厂很的印象，他认为，如果为I他人的利益，必须放弃-切荣华富赍和乐享受，那么这生活该是多么空虚，多么悲惨！因此他一想起这些基督教徒，便觉得他们虽然惧得称，似又有可怜，他甚至还有瞧不起他们。他认为这是一群没有自卫能力的绵羊，迟早要被恶狼吃掉，照他的罗人的格，这甘愿任人宰割的人是不值得尊敬的。可屉在基隆走后，他看见这些人的脸上都表了无限的喜悦，这倒给他留下了颇为刻的印象。使徒走到格劳库斯边，把一只手放在他的上，说：

“基督在你的卜胜利了。”

格劳库斯上朝上望去，他的里看到丁希望，允满广乐，仿佛他看见了一沖人的总想不到的幸福已经降胞在他的上。但维尼茨尤斯只知从报仇雪恨中得到满足，他这时睁大了一双发烧的腈、直勾勾地望着格劳库斯，就好像把他当成了一个疯似的。其实这个人在他看来，只不过是一个隶，可是他却看见莉古亚在用她那公主的嘴去吻他的手，因此到非常生气，到这个世界的秩序全都颠倒过来了。后来乌尔苏斯又来报告，说他怎么把基隆送到了街上，说他因为抓痛丫基隆的胳膊还向他了歉，使徙听后上向他祝福，克雷斯普斯也说，今天是个伟大的胜利的日。听到这苎话，维尼茨尤斯就更不明白了。

这时莉吉亚又给他送来广清凉饮料，他把她的手握“会儿，问：

“那么，你也宽恕了我？”

“我们基督教徒是不许恨别人的。”

“莉吉亚、不你的匕帝是谁，他只要是您的神明，我就给他献上一百广维尼茨尤斯说。

"如果你他，就要真心诚意地崇拜他。”她间答说。

“只因为他是你的…”他连声说，但声音渐渐小了。

他闭上睛，全上I义了。