天真的德国女人供奉的咖啡，会落到何境地？如果真如玛格特所言，她大概都闹不清楚犹太人是怎么回事，那么共产党人是什么人，她本不明白吗？

范多尔恩就像玛格特和洛一样对“咖啡风波”一无所知(显然莱尼认为此事无足轻重，用不着告诉她)，相当简单的解释她提了一个:“您知，格鲁伊滕家有一件事总是理所当然的:一杯咖啡人人都能得到。不是吃闲饭的、要饭的、狼的，不是讨人喜的还是不讨人喜的主顾或同行。问题这是毫无的，一杯咖啡人人都能喝上。就连普法伊弗夫妇也有咖啡喝，这可了不起。在这件事情上———说句公话———不可原谅的不是他，而是她。从前人人都能理所当然地在修院门领取一勺汤这件事老是让我想起，而不问其宗教信仰或不要求念虔诚的格言。不，给任何人她会都敬上一杯咖啡的，不他是不是共产党我想，她也会请他喝一杯甚至最杯的纳粹分。这是毫无问题的———嗯，她这个人，是啊，不她还有多少错误，她这个人很大方，这人她就是的，并且真诚情、富有人———只是有一，您明白我的意思吧，她并不是他所需要的人。”

这样一印象这里切不可产生，似乎在一九四三年底一九四四年初的战争岁月里，佩尔策的圈场存在亲俄或亲苏情绪，或者哪怕说这可能有。莱尼的理所当然，从历史角度只能相对地予以评价，然而客观地从个人角度却可以予以评价。考虑到其他(少数)德国人曾由于给予苏联人小得多的好就坐牢、上绞架、集中营或有此危险，就一定会明白我们，这并非有意显示人，而是一主观上和客观上都是相对的人，联系起来看只能与莱尼的生活方式和历史场合。莱尼的为人如果不是那么浑浑噩噩(她的这特在拉黑尔那里已表现来)，同样她会这样———后来的事情和行动使人得这一结论。如果莱尼未能用质形式———刚好通过一杯咖啡———表示她的理所当然，她就会笨拙地、也许甚至结结词不达意地将几句表示同情的话说来，而这有可能被说成比如同用圣杯敬献咖啡还要坏。可以认为，仔细冲洗杯、仔细杯使她获得了官上的快乐，她这样并没有丝毫示威的意思。由于她一向总是在事后去才去考虑所的事情(阿洛伊斯、艾哈德、海因里希、拉黑尔修女、她的父亲、她的母亲、战争)，总是在事后很久去去考虑，因此难以假定，后来她意识到了自己所的是什么。她不仅给一个苏联人端咖啡，而且确实是用双手奉献，使这个苏联人免遭了羞辱，使一个截肢的德国人受到羞辱。由此可见，莱尼并不是在大约五十秒的死一般寂静中世和再生的，她的世和再生不是一个已经结束而是正在继续的过程。莱尼简言之总是要到她的时候才知自己在什么，任何事情都得以质的形式表示。不应忘记，此时她正好二十一岁半。她是———必须加以重申———一个极度依靠内分和消化为生的人，完全不会把什么事情升华。她上存在着一倾向于率直的潜能。阿洛伊斯既没有认识也没有把这潜能唤醒，而艾哈德又没有机会或不曾利用机会去唤醒它。与阿洛伊斯在一起她可能得到官满足的那十八分钟至二十五分钟(估计数)，并没有充分把她的潜能调动起来，这本领因为阿洛伊斯也不备，无法领会这一自相矛盾的论:莱尼喜享受，正因为她并非全然喜享受。

其次一件大事即手，只有两名证人。一是波加科夫，他已对此作了介绍并将结果叙述了，一是佩尔策，此人应当说是唯一的知情人。

佩尔策:“俄国人从此以后自然就常有咖啡喝，是她的，而我可以发誓，当她第二天送咖啡给他的时候———他这时已经不在圈架组，被调到赫特霍尼的最后修饰组去了———就再也不是什么天真或无意识了，随您怎么说都可以，因为她环视一下四周，有没有人看看注意———然后就把她的左手放在他的右手上，他全，时间虽然很短，他全像电一样，猛地往上一蹿。我看见了。可以发誓，而她不知我看见了，我当时正站在暗的办公室里仔细往外看，因为我想看看这咖啡事件还会怎样发展下去。我在想什么您知吗？听上去这话很俗，我知，不过我们搞园艺的本不像某些人以为的那么死板；我想，妈的，居然她动手了———她动手了，好家伙，我当时想，而且对这个俄国人真的羡慕和嫉妒起来。在男女关系上莱尼是个开明的人，不顾男人采取主动的传统:她他的手以示主动。当然她完全明白，在他那地位，他采取主动是完全不可能的。但这还是说明了两:一是在男女关系上，二是在政治上，这样都是一大胆而近乎放肆的行动的。”

两人(莱尼通过玛格特，波利斯通过波加科夫)都异同声地说过，他们俩“立即打得火”据我们从波加科夫那里得知，波利斯像男人那样反应:据从玛格特那里我们得知，莱尼的受“比我对你讲过的那次石楠地经历要妙得多”