叫他带着胡琴找你来，他伺候不着。

大赤包看叫不来小文，立刻变了脸。东的脸也扯得十分生动，很想用他的片把小文"传"来。倒是招弟拦住了他们："别胡闹！人家小文是北平数一数二的琴师！你们杀了他，他也不会来！只要有他，我就砸不了；没他呀，我准玩完！算了吧，咱们先打几圈吧！"

东还有事，大赤包还有事，胖也还有事。可是中国人的事一遇见麻雀也不怎么就变成了没事，大家很快的了座。

亦陀在大赤包背后看了两把歪脖胡，轻轻的溜去。他去找程长顺。

生活的困苦会迫着人早熟。长顺儿长了一量，也增长了更多的老气，看着很象个成人了。自从小崔死后，他就跟丁约翰合作，作了个小生意。这个小生意很奇特而肮脏。丁约翰是发现者。在英国府，他常看到街上一大车一大车的往日本使馆和兵营拉旧布的军服。军服分明是棉的，因为上下都那么厚墩墩的。可是，分量很轻，每一车都堆得很，而拉车的人或似乎并不很吃力。这引起他的好奇心。他找了个在日本军营作工友的打听打听。那个工友是他的朋友——在使馆区作工友的都自成一帮——可是不肯痛痛快快的告诉他那到底是怎回事。丁约翰，为英国府的摆台的，当然有些看不起在日本军营作工友的朋友，本想扬着脸走开，不再探问。可是，福至心灵，他约那个朋友去喝两杯酒。以一个世袭基督教徒而言，他向来反对吃酒；但是，为了满足自己的好奇心，他只好对上帝告个便。

酒果然有灵验，三杯下去，那个朋友吐了真言。那是这样一回事：日本在华北招收了许多伪军，到了冬天当然要给他们每人一棉军衣。可是，华北的棉已都被日本人运回国去，不能为伪军再运回来。于是日本的策士们埋研究了许多日，发明了一代用品。这代用品无须用机造，也无须在上海或天津定，而只需要一些破布与烂纸就能作成。这就是丁约翰所看到的一车一车的军衣。这军衣一碰就破，一就；就是在最完好的时候，穿上也不挡寒。虽然如此，伪军可是到底得着了军衣——日本人它叫作军衣，它便是军衣。

这批军衣的承者是个日本人。日本人使馆的工友们贿赂了这日本人，取得了特权去委托他们自己的亲友制作。那位朋友也便是得到特权的一个。

丁约翰向来看不起日本人，不为别的，而只为他自己是在英国府作事——他以为英国府的一个仆人也比日本使馆的参赞或秘书还要贵的多。对于这件以烂纸破布作军服的事，从他的基督徒的立场来说，也是违反上帝的旨意的，因为这是欺骗。无论从哪方面看吧，他都应该对这件事不发生兴趣，而只付之一笑。但是，他到底是个人；人若见了钱而还不忘了英国府与上帝，还成为人么？他决定作个人，即便是把灵魂给了鬼。况且他觉得这样赚几个钱，并不能算犯罪，因为他赚的是日本人的钱。至于由他手里制造那军服的代用品，是否对得起那些兵士们，他以为无须考虑，因为伪军都是中国人，而他是向来不把中国人放在心上的。