；所以小说中译原句为“细腰蜂儿化别个”风化，旧说是兽类雌雄相诱而化育的意思。

〔6〕图书馆《史记·老韩非列传》说老曾作周室“守藏室之史”司贞《索隐》：“藏室史乃周藏书室之史也。”藏书室是古代帝王收藏图书文献的地方；史，古代真图书、记事、历象的史官。

〔7〕横板古称为“轼”即设置车厢前端供乘车者凭倚的横木。古人在车上用俯首凭轼表示敬礼。

〔8〕冉有名求，秋时鲁国人，孔丘弟。《论语·路》有“适卫，冉有仆”的记载；宋代朱熹注：“仆，御车也。”

〔9〕雁鹅古代士大夫初相见时，用雁作为礼。《仪礼·士相见礼》：“下大夫相见以雁。”清代王引之以为雁鹅即鹅（见《经义述闻》）。

〔10〕关于老聃西函谷的原因，作者在《〈关〉的“关”》中说，是为了孔丘的几句话，又说，这是依据章太炎的意见；现摘录章著《诸学略说》中有关一节于下：“老以其权术授之孔，而征藏故书，亦悉为孔诈取。孔之权术，乃有过于老者。孔学本于老，以儒之形式有异，不崇奉以为本师；而惧老发其覆也，于是说老曰：‘乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化，有弟而兄。’（原注：意谓己述六经，学皆于老，吾书先成，名将夺，无可如何也。）老胆怯，不得不曲从其请。逢蒙杀羿之事，又其素所怵惕也。有不平，一举发，而孔氏之徒遍布东夏，吾言朝，首领可以夕断。于是西函谷，知秦地之无儒，而孔氏之无如我何，则始著《德经》，以发其覆。借令其书早，则老必不免于杀，如少正卯在鲁，与孔并，孔之门，三盈三虚，犹以争名致戮，而况老之陵驾其上者乎？（见一九○六年《国粹学报》第二年第四册）章太炎的这说法，只是一推测，鲁迅在《〈关〉的“关”》中曾说“我也并不信为一定的事实”

〔11〕沙古代指我国西北的沙漠地区。《史记·老韩非列传》裴骃《集解》引刘向《列仙传》说：“老西游，…（关令尹喜）与老俱之沙之西。”

〔12〕老聃和庚桑楚的这一段对话，是据刘向《说苑·敬慎》中所载老聃和常枞的一段问答：“常枞有疾，老往问焉，张其而示老曰：‘吾存乎？’老曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老曰：‘亡。’常枞曰：‘知之乎？’老曰：‘夫之存也，岂非以其柔邪；齿之亡也，岂非以其刚邪？’常枞曰：‘然。’”常枞，相传为老聃之师。

〔13〕关于老聃骑青的传说，《史记·老韩非列传》司贞《索隐》引《列异传》说：“老西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老果乘青而过。”

〔14〕函谷关在今河南灵宝县东北，东自崤山，西至潼津，通名函谷；关城在谷中，战国时秦国所置。

〔15〕鲁般和墨翟参看本书《非攻》及其有关的注。

〔16〕关尹喜相传为函谷关关尹。《史记·老韩非列传》并未叙明关吏姓名；“喜”字应是动词，汉代人认为人名，所以称为关尹喜。《庄·天下》称关尹、老聃二人为“古之博大真人”；《吕氏秋·不二》也有“老耽（聃）贵柔…关尹贵清”的话。

〔17〕签手旧时称关卡上持铁签查验货的人。

〔18〕一泥就可以封住形容函谷关的形势险要，用少数兵力即可扼守的意思。“泥”见《后汉书·隗嚣传》中王元对隗嚣说的话：“元请以一泥为大王东封函谷关。”我国古时用泥封缄木简，所以王元有泥封关的譬喻。