午，师毕渡盟津，诸侯咸会。”盟津亦名孟津，在今河南孟县南。武王伐纣，由陕西河南，在此渡过黄河，至朝歌近郊牧野，击败纣兵，便占领了纣的都城朝歌（故城在今河南汤县）。

〔14〕“自弃其先祖肆祀不答”等语；见《史记·周本纪》：“二月甲昧，武王朝至于商郊牧野，乃誓。…王曰：‘古人有言“牝无晨。牝之晨，惟家之索。”今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国，遗其王父母弟不用。’”小说中所说的《太誓》，应为《牧誓》；《尚书·牧誓》作：“昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪。”

〔15〕关于牧野大战的情况，《尚书·武成》中有如下的记载：“甲昧，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血漂杵。”

〔16〕关于纣兵倒戈的事，《史记·周本纪》中有如下的记载：“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心武王亟。纣师皆倒兵以战，以开武王。”

〔17〕鹿台和（钜）桥，都是商纣的仓库。前者贮藏珠玉钱帛，故址在今河南汤朝歌镇南；后者贮藏米谷，故址在今河北曲周东北古衡章东岸。《史记·殷本纪》：“帝纣…厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。”

〔18〕关于纣王自焚和武王商等情形，《史记·周本纪》中有如下的记载：“纣走反，登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从；武王至商国，商国百姓咸待于郊，于是武王使群臣告语商百姓曰：‘上天降休！’商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂，至纣死所，武王自之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣，县大白之旗；已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又三发，击以剑，斩以玄钺，县其小白之旗。”

〔19〕妲己商纣的妃。《史记·殷本纪》：“帝纣…好酒乐，嬖于妇人，妲己，妲己之言是从。”武王克商“杀己。”又明代王三聘《古今事考》卷六：“商妲己，狐也，亦曰雉，犹未变足，以帛裹之。”在长篇小说《封神演义》中也有类似的传说。

〔20〕“天无亲，常与善人”语见《老》七十九章。又《史记·伯夷列传》说：“或曰：‘天无亲，常与善人。’若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死！…天之报施善人，其何如哉？”

〔21〕“归于华山之”二语，见《尚书·武成》：武王克商后“乃偃武修文，归于华山之，放于桃林之野，示天下弗服。”

〔22〕小穷奇穷奇，我国古代所谓“四凶”（浑沌、穷奇、梼杌、饕餮）之一。《左传》文公十八年：“少暤氏有不才…天下之民谓之穷奇。”小穷奇，当是作者由此虚拟的人名。

〔23〕“天下之大老也”原是孟轲称赞伯夷和姜尚的话，见《孟·离娄》：“二老者，天下之大老也。”

〔24〕“剥猪猡”旧时上海盗匪抢劫行人，剥夺衣服，称为“剥猪猡”猪猡，江浙一带方言，即猪。

〔25〕首山据《史记·伯夷列传》裴骃《集解》引后汉说：“首山在河（黄河）东蒲坂，华山之北，河曲之中。”蒲坂故城在今山西永济县境。

〔26〕捞儿也作落儿。北方方言，意为质收益。这里指可吃的东西。

〔27〕小丙君作者虚拟的人名。

〔28〕祭酒古代宴时，先由一个年长的人以酒沃地祭神，故尊称年有德者为祭酒。汉魏以后，用为官名，如博士祭酒、国祭酒等。