，还有一颗喜上帝所创造一切事的心。　他们在老柳树旁边停下来。最小的那位男爵很希望有一笛，因为他从前也有过一用柳树枝雕的笛。牧师的儿便折下一枝。　“啊，请不要这样吧！”那位年轻的女男爵说。然而这已经了。“这是我们的一棵有名的老树，我非常心疼它！他们在家里常常因此笑我，但是我不！这棵树有一个来历！”　于是她就把她所知的关于这树的事情全讲来：关于那个老邸宅的事情，以及那个小贩和那个牧鹅姑娘怎样在这地方第一次遇见、后来他们又怎样成为这个有名的家族和这个女男爵的始祖的事情。　“这两个善良的老人，他们不愿意成为贵族！”她说“他们遵守着‘各得其所’的格言；因此他们就觉得，假如他们用钱买来一个爵位，那就与他们的地位不相称了。只有他们的儿——我们的祖父——才正式成为一位男爵。据说他是一位非常有学问的人，他常常跟王和公主们来往，还常常参加他们的宴会。家里所有的人都非常喜他。但是，我不知为什么，最初的那对老人对我的心有某引力。那个老房里的生活一定是这样地安静和庄严：主妇和女扑们一起坐着纺纱，老主人声朗诵着《圣经》。”　“他们是一对可的通情理的人！”牧师的儿说。　到这儿，他们的谈话就自然接到贵族和市民了。牧师的儿几乎不太像市民阶层的人，因为当他谈起关于贵族的事情时，他是那么内行。他说：　“一个人作为一个有名望的家的一员是一桩幸运！同样，一个人血统里有一鼓舞他向上的动力，也是一桩幸运。一个人有一个族名作为走上社会的桥梁，是一桩事。贵族是贵的意思。它是一块金币，上面刻着它的价值。我们这个时代的调——许多诗人也自然随声附和——是：一切贵的东西总是愚蠢和没有价值的；至于穷人，他们越不行，他们就越聪明。不过这不是我的见解，因为我认为这看法完全是错误的，虚伪的。在上阶级里面，人们可以发现许多丽和动人的特。我的母亲告诉过我一个例，而且我还可以举许多别的来。她到城里去拜访一个贵族家。我想，我的祖母曾经当过那家主妇的母。我的母亲有一天跟那位贵的老爷坐在一个房间里。他看见一个老太婆拄着拐杖蹒跚地走屋里来。她是每个礼拜天都来的，而且一来就带走几个银毫。‘这是一个可怜的老太婆，’老爷说：‘她走路真不容易！’在我的母亲还没有懂得他的意思以前，他就走了房门，跑下楼梯，亲自走到那个穷苦的老太婆边去，免得她为了取几个银毫而要走艰难的路。这不过是一件小小的事情；但是，像《圣经》上所写的寡妇的一文钱①一样，它在人心的，在人类的天中引起一个回音。诗人就应该把这类事情指来，歌颂它，特别是在我们这个时代，因为这会发生好的作用，会说服人心。不过有的人，因为有贵的血统，同时于望族，常常像阿拉伯的一样，喜翘起前在大街上嘶鸣。只要有一个普通人来过，他就在房间里说‘平民曾经到过此地！’这说明贵族在腐化，变成了一个贵族的假面，一个德斯比斯②所创造的那面。人们讥笑这人，把他当成讽刺的对象。”　①即钱少而可贵的意思，原《圣经·新约·可福音》：“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱库。有好些财主，往里投了若的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，这就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投库里的，比众人所投的最多。因为他们都是自己有余，拿来投在里。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。　②德斯比斯（Ｔｈｅｓｐｉｓ）是纪元前六世纪的希腊一个戏剧家，悲剧的创始者。　这就是牧师的儿的一番议论。它的确未免太长了一，但在这期间，那笛却雕成了。　公馆里有一大批客人。他们都是从附近地区和京城里来的。有些女

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