然而不她怎样在希望和怀疑之间徘徊，她还是完全消除了妄自菲薄。她不再为的网球拍而沮丧，她的躯终于变得活跃了，玛曼学会了享受存在的乐趣，她希望能确信新的生活会是一个永久的现实而不是一个完全靠不住的允诺；她渴望工程师能带着她远离大学讲堂，远离她的儿童教养院，把一个情故事变成一个真实的生活故事。这就是她为什么这样诚迎她的怀的缘故。她冥想着自己，冥想着工程师和孩，这个三重奏好象是上达星空，充满了宇宙。

在前一章我们已经提到：玛曼很快就明白了，那个如此渴望情冒险的男人却害怕生活冒险，不愿同她一去遨游星空。我们也已知在这情况下，她的自尊经受住了情人的冷淡反应。发生了一个很重要的变化：玛曼长期受情人目光支的躯，现在了一个新的历史阶段；它不再是别人光中的一个十足的，而是变成了一个献于某个还没有光的人的话生生的。它的外表已失去了意义；沿着一个内在的、看不见的表面，它及到另一个躯。因此外世界的光只能捕捉住它那无关要的外壳。工程师的评价不再有任何意义，它对这个躯的命运一没有影响。躯终于变得完全独立和自足了；变得越来越大、越来越丑的腹充满了自豪。

分娩之后，玛曼的躯又了一个新的时期。当她第一次到儿的嘴摸索着到她的脯时，一甜的颤动传到内，辐到各个位。这觉与情相似，但却远远超过了情人的抚摸，它带来了极大的宁静的幸福和极大的幸福的宁静。她过去从没有验过这觉；当情人亲吻她的脯时，那只是短暂地弥合了长时间的怀疑和不信任；但是现在她知，有一张嘴在无限忠诚地依恋着她的脯，对这忠诚她可以完全信赖。

如今还有了一些别的变化。过去，情人一到她的，她就会到羞耻。相互的引总是能克服陌生的觉，躯接的那一片刻是令人陶醉的，正因为它仅仅是片刻。羞耻从未沉睡，它使情更加令人激动，但它也监视着躯，防止躯完全屈服。可是，现在羞耻消逝了，不存在了。两个躯忘情地互相畅开，无所隐藏。

她从来没有象这样献于另一个躯，也从来没有任何躯象这样献于她。情人使用她的肚，却从没有在那里生活，他抚摸她的房；却从没有从那里。啊，哺的乐！她钟地瞧着那张无牙的嘴鱼一般地游动，想象着她那些最隐秘的思想、观念和梦想通过了婴儿的内。

这是伊甸园的境界：就是，无需用遮羞布来掩盖；母亲和儿沉浸在无限的安宁之中；他们象亚当和夏娃品尝知识果之前那样生活在一起；他们居住在超越善恶的躯里。而且，在伊甸园里绝没有丑之别，的各个分既不丑也不，而只是赏心悦目。无牙的齿龈是可的，脯是可的，肚脐和小也是可的。内脏叫人愉快，它运行得有条不紊。那个稽脑袋上长的短发也叫人愉快。她心地观察儿打噎，小便和咳嗽，这不仅仅是对婴儿健康的无微不至的关心——不，她是怀着激情投了婴儿活动的每一过程。

这是一个崭新的态度，因为从幼年起，玛曼对包括她自己的一切的需要，就抱有一烈的反；每当坐在桶上她就憎厌自己，试图确信没人看见她走浴室，她曾经一度不好意思当着众人吃饭，因为咀嚼和吞咽的程序使她到厌恶。如今儿的需要是那么祟，超越了一切丑陋，对她产生了特殊的净化作用，也使她自己的躯变得正当。那些偶尔渗在起皱的上的滴就象一滴那样富有诗意。她常常伸手去轻轻地挤房，以便产生那些神秘的滴。她用小指蘸着那些白，然后品尝它：她对自己说，她这样是为了对滋养儿的了解得更多一，但实际上她是对自的味到好奇，甜的味使她与的其它排和分重归于好。她开始觉得自己是雅的；她的躯变得就象大自然的任何——一棵树，一丛木，一片湖——一样惬意，一样正当。