终这又使她在与梅什金公爵举行婚礼的最后时刻抛下公爵而随罗戈任而去。

罗戈任是一个富家弟，继承了父亲的大笔遗产。他对于纳斯塔西但的是狂的，但这只是对的；是一占有的，是与其父亲对金钱的占有一样的一私有的望；他俗、骄横、狭隘、嫉妒，虽然买下了纳斯塔西娅，纳斯塔西娅却绝不他。她几次随他而去，可是罗戈任始终未能得到她。他知她梅什金公爵，因而跟踪公爵，甚至想要谋害这个曾被他称为兄弟的情敌。最后，终于在可望不可及、我得不到你也别想得到的极端私有心理的支下，杀害了纳斯塔西娅。

纳斯塔西娅的悲剧命运、鲜明地揭示了她所生存的世界扼杀了她的这一罪恶的本质。她的不仅没有能推翻世界，相反被它毁灭了。陀思妥耶夫斯基作为伟大的艺术家正是无情地把这一，把这纯洁、苦难、傲、反抗的毁灭给人们看，他那刻的笔所及的女主人公那时而娴静时而悲愤、时而理智时而疯狂、时而自卑对而傲慢、时而通达时而偏执的场景，无不令人震撼、令人叹惜。作家塑造的纳斯塔西娅的形象成为俄国文学，也是世界文学中最鲜明生动、光彩照人的妇女形象之一。

纳斯塔西娅的毁灭是《白痴》所描写的的毁灭的一个方面。作为被毁灭的另一个方面，那就是作者所钟的男主人公梅什金公爵的悲剧。在写作这小说的时候，作者曾经这样说：“长篇小说的主要思想是描绘一个绝对好的人。世界上再没有比这件事更难的了。特别是现在。所有的作家，不仅是俄国的甚至是欧洲的作家，如果谁想描绘绝对的，总是到无能为力，因为这是一个无比困难的任务。是理想，而理想，无论是我们还是文明的欧洲，都还未形成。世界上只有一个绝对好的人——基督，因此这位无可比拟、无限好的人的现当然也是永恒的奇迹…”

这段话清楚地表明了作者意创造一个类似基督那样的好人，可是社会本又不可能让这样的好人存在。作者实际上在塑造其心的主人公时就已经给他注定了悲剧的命运。

梅什金公爵虽然是个贵族的后裔，可是实际上池已沦落为一个贫民，靠富商帕夫列谢夫的接济而在遥远的端士治疗他那可怜的白痴病。当他一开始现在驶往彼得堡的列车上时，他已是个几乎治愈了疾病的正常人。如同基督一般，他自遥远的异乡来到祖国，于一个他全然生疏，不了解的陌生社会之中。他一开始就表现由于长期远离尘世而形成的单纯和天真，而这正是陀思妥耶夫斯基赋予梅什金公爵的主要格特征。在他的笔记里这样写着：“怎样才能使主人公这个人获得读者的好？如果堂吉柯德和匹克威克作为善良的人而引起读者的好并获得了成功，那么这是因为他们可笑。长篇小说的主人公公爵，如果不是可笑，那么他有另一个可的特征，他天真！＊＊比如他一下就对纨绔弟罗戈任产生好；他以为能在同族的亲戚叶潘钦将军那里得到关怀和帮助；他一见到纳斯塔西娅的照片，便毫不掩饰地表现对她的恋和同情；…但是，梅什金公爵面临的社会却是个充满

＊《陀思妥耶夫斯基论艺术》，漓江版社，１９８８年，第３２６页。＊＊《陀思妥那大斯基论艺术》，漓江版社，１９８８年，第３８0页。铜臭、等级观念的尔虞我诈的虚伪世界，在这个世界里却容不得一真诚、坦率和单纯，因而毫无社经验的梅什金公爵在这个世界中因为自己的善良、坦诚、正直、同情而常常被人们看是不正常，被他们称为“白痴”例如，他刚到叶潘钦将军家，就顺在将军夫人面前提到了纳斯塔西娅，殊不知纳斯塔西娅牵动着这个家的诸多神经，以至加尼亚骂他“真是个白痴！”；当他了解到纳斯塔西娅面临的抉择，在竞相买卖的托茨基、加尼亚、罗戈任之面前虽然表明，他把纳斯塔西娅看是纯洁的女人，钦佩她从地狱来还一尘不染，不会因她曾是托茨基的情妇而害臊，永远不会责怪她，把娶她看作是一光荣，一面，而且要一辈尊敬她。可是托茨基却在心里骂他是“白痴”