在很想知祁克果对乔安的父母会有什么看法。”

“他对人的评语有时满严苛的。他的笔锋犀利，讽刺起人来也很尖酸刻薄。比方说，他会说‘群众就是虚伪’、‘真理永远是少数’，以及大多数人对生命的态度都很肤浅之类的话。”

“搜集芭比娃娃已经够糟了，但更糟的是自己就是一个芭比娃娃。”

“这我们就要谈到祁克果所说的‘人生三阶段’的理论了。”

“对不起，我没听清楚。”

“祁克果认为生命有三不同的形式。他本人所用的名词是‘阶段’。他把它们称为‘阶段’、‘德阶段’和‘宗教阶段’。他用‘阶段’这个名词是为了要调人可能会生活在一个较低的阶段，然后突然跃升到一个较的阶段。许多人终其一生都活在同样的阶段。”

“请你再解释清楚。因为我很想知自己现在是在哪个阶段。”

“活在阶段的人只是为了现在而活，因此他会抓住每个享乐的机会。只要是的、令人满足的、令人愉快的，就是好的。这样的人完全活在官的世界中，是他自己的望与情绪的隶。对他而言，凡是令人厌烦的，就是不好的。”

“谢啦，我想我对这态度很熟悉。”

“典型的浪漫主义者也就是典型的活在阶段的人，因为这个阶段所包的并不只是纯粹的官享乐而已。一个从的角度来看待现实，或自己的艺术，或他所信仰的哲学的人，就是活在阶段里。他们也可能从学的角度来看待痛苦或悲伤，但这只是虚荣心作祟罢了。易卜生的《尔金》这戏的男主角就是典型的活在阶段的人。”

“我想我懂你的意思了。”

“你认识这样的人吗？”

“没有很典型的。不过我想少校有像是那样。”

“也许吧，也许吧，苏菲…虽然这是他展现他那病态的浪漫主义反讽的又一个例。你应该把你的嘴洗一洗。”

“什么？”

“好吧，这不是你的错。”

“那就请你继续说下去吧。”

“一个活在阶段的人很容易有焦虑或恐怖和空虚的受。但果真这样，他就有救了。祁克果认为，害怕几乎是有正面意义的。

“它表示这个人正于‘存在的状态中’，可以跃升到更阶段。可是你要不就晋升到较的阶段，要不就停留原地。如果你不采取行动，而只是在即将跃升的边缘徘徊是没有用的。这是个两者只能择其一的情况，而且没有人能够帮你这件事，这是你自己的抉择。”

“这很像是决定要不要戒酒或戒毒一样。”

“是的，有可能。祁克果所描述的这个‘决定的范畴’(categoryofdecision)可能会使人想起苏格拉底所说的所有真正的智慧都来自内心的话。是否要从阶段跃升到德阶段或宗教阶段，必须是发自个人内心的决定。易卜生在《尔金》里面也描绘了这一。另外，陀思妥耶夫斯基在他的大作《罪与罚》这本小说中，也生动地描述了存在的抉择如何必须发自内心的需要与绝望的受。”

“那时你最佳的选择就是过一完全不同的生活。”