斯多德认为，快乐有三形式。一是过着享乐的生活，一是一个自由而负责的公民，另一则是一个思想家与哲学家。

接着，他调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足。他认为任何一形式的不平衡都是令人无法接受的。他如果生在现今这个时代，也许会说：一个只注重锻炼的人所过的生活就像那些只动脑不动手的人一样不平衡。无论偏向哪一个极端，生活方式都会受到扭曲。

同理也适用于人际关系。亚理斯多德提倡所谓的“黄金中庸”

也就是说：人既不能懦弱，也不能太过鲁莽，而要勇敢(不够勇敢就是懦弱，太过勇敢就变成鲁莽)；既不能吝啬也不能挥霍，而要慷慨(不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍)。在饮方面也是如此。吃得太少或吃得太多都不好。柏拉图与亚理斯多德两人关于理德的规范使人想起希腊医学的主张：唯有平衡、节制，人才能过着快乐和谐的生活。

政治学

亚理斯多德谈到他对社会的看法时，也主张人不应该走极端。

他说人天生就是“政治动”他宣称人如果不生存在社会中，就不算是真正的人。他指，家与社区满足我们对、温、婚姻与生育的基本需求。但人类休戚与共的神只有在国家中才能表现得淋漓尽致。

这就使我们想到一个国家应该如何组织起来的问题。(你还记得柏拉图的“哲学国度”吗？)亚理斯多德描述了三良好的政治制度。

一是君主制，就是一个国家只有一位元首。但这制度如果要成功，统治者就不能致力于谋求私利，以免沦为“专制政治”另一良好的制度是“贵族政治”就是国家由一群人来统治。这制度要小心不要沦于“寡政治”(或我们今天所称的“执政团”式的政治制度)。第三制度则是亚理斯多德所称的Polity，也就是民主政治的意思。但这制度也有不好的一面，因为它很容易变成暴民政治。(当年即使专制的希特勒没有成为德国元首，他乎下那些纳粹分可能也会造成可怕的暴民政治。)

对女人的看法

最后，让我们来看看亚理斯多德对女的看法。很遗憾的，他在这方面的观并不像柏拉图那般崇。亚理斯多德似乎倾向于认为女在某些方面并不完整。在他中，女是“未完成的男人”在生育方面，女是被动的，只能接受，而男则是主动且多产的。亚理斯多德宣称小孩只继承男的特质。他相信男的中有小孩所需的全特质，女只是土壤而已，她们接受并育，但男则是“播者”或者，用亚理斯多德的话来说，男人提供“形式”而女人则仅贡献“质料”

像亚理斯多德这样有智慧的男人居然对两关系有如此谬误的见解，的确令人震惊而且遗憾。但这说明了两件事：第一，亚理斯多德对妇女与儿童的生活大概没有多少实际的经验。第二，这个例显示如果我们任由男人主宰哲学与科学的领域的话，可能发生何等的错误。

亚理斯多德对于两错误的见解带来很大的负面作用，因为整个中世纪时期受到他（而不是柏拉图）的看法的影响。教会也因此继承了一歧视女的观，而事实上，这观在圣经上是毫无据的。耶稣基督当然不是一个仇视妇女的人。

今天就到此为止吧。我会再和你联络的。

苏菲把信又读了一遍，读到一半时，她把信纸放回棕的信封内，仍然坐着发呆。