—docles)解决了。

他认为他们两人各有一是对的，也各有一是错的。

他指，他们两人之所以有这个本的差异是因为他们都认定世间只有一元素存在。他说，果真如此，则由理引导的事与“睛可见到的”事之间将永远有无法跨越的鸿沟。

他说，显然不会变成鱼或蝴蝶。事实上，永远不会改变。纯粹的将一直都是纯粹的。帕梅尼德斯主张“没有任何事会改变”并没有错。

但同时恩培窦可里斯也同意赫拉克里特斯的说法，认为我们必须相信我们的官所验到的。我们必须信任自己亲所见的事，而我们的确亲看到大自然的变化。

恩培窦可里斯的结论是：我们不应该接受世间只有一基本质的观念；无论或空气都无法独力变成玫瑰或蝴蝶。大自然不可能只由一“元素”组成。

恩培窦可里斯相信，整来说，大自然是由四元素所组成的，他称之为四个“”这四个就是土、气、火与。

他指，大自然所有的变化都是因为这四元素相互结合或分离的缘故。因为所有事都是由泥土、空气、火与混合而成，只是比例各不相同。他说，当一株或一只动死亡时，它们内的这四元素就再度分离了，这些变化是可见的。不过土、气、火与却是永远不灭的，不受他们所组成事的影响。因此，说“万”都会改变是不正确的。基本上，没有任何一件事情有变化。世间发生的事不过是这四元素的分合聚散罢了。

也许我们可以拿绘画来比喻。假如一位画家只有一颜料——例如红——他便无法画绿树。但假如他有黄、红、蓝、黑四，他便可以将它们依照不同的比例来调，得数百颜。

或者也可以拿烹饪来比方。如果我只有面粉，那么我得是个法师才能糕来。但如果我有、面粉、与糖，我便可以各式各样的糕。

恩培窦可里斯之所以选择土、气、火与为大自然的四个“”并非偶然。在他之前有些哲学家也曾经试图证明宇宙的基本元素不是，就是空气或火。泰利斯与安那西梅尼斯也曾经指，与气都是质世界中不可或缺的元素。希腊人则相信火也同样重要。举例来说，他们发现光对所有生的重要，也知动与人都有温。

恩培窦可里斯可能观察过木材燃烧的情形。他看到木材因此分解。木材燃烧时发“劈啪！劈啪！”的声音，那是“”另外也有某些东西随着烟雾往上升，那是“气”而“火”更是明白可见的。至于火熄灭后所残余的灰烬便是“土”了。

恩培窦可里斯将自然界的变化解释为四个“”的分合聚散之后，仍有一件事情有待解释。是什么因素使得这些元素聚合在一起，创造了新的生命？又是什么因素使得这些聚合——例如——再度分解？恩培窦可里斯认为自然界有两力量。他称之为“”与“恨”

使得事聚合，而恨则使他们分散。

他将“质”与“力量”分开来。这是值得注意的一件事。即使是在今天，科学家们仍将“矿”与“自然力”分开。现代科学家相信，自然界的一切变化都可说是各矿在不同自然力之下相互作用的结果。