，他总以为我是一个快乐健康的人，说简单他是把我当成一个孤独男款待，在说话行事各方面，对我是总不缺少一蓄的怜悯成分的。为了这个对手，我可不愿多说话了。

但是，稍过了会，朋友的妻，象是明白我一，就告给我关于那女的许多事。我从君母亲方面才知那妇人是一个牧师的夫人，因为君间或由她母亲带到××的教堂去玩，所以认识了这妇人。君母亲另外所知的只是这妇人在××女校毕业，去年才嫁给××的牧师，牧师比女人年长十五岁。听到这些话后我心上有些为朋友夫妇料想不到的变化。在我面前又象现了一个仇人，我想象这牧师是一个最坏最卑劣的人，我估计他们的婚姻完全成立在一欺骗上，我不相信这女人心上没有一反动。机会给我一个牺牲自己的时间到了，我陪了君母女两人到教堂园着白鹤，牧师不在家，那紫衣妇人来招待我们，我有意在那园里逗留了许久。

我自然就同这牧师夫人认识了，我自然非常懂事在一初初晤面下，把一个最好最完全的印象给了她。回到朋友家中时，我与那妇人最后的，最后的一瞥，我相信自己了一件伟大的事业，在路上君的母亲问我，这女人是不是很可，我说我将把自己来放到一个危险局面下玩一玩，君母亲懂我的意思，她对我的了解比她丈夫为多，就笑说一

切愿意帮忙。

回到朋友家书房中，躺到特意为我布置的一个小床上，想一切突然而来的事情，想未来，想这时那妇人的情形，全发烧，可是我仍然用自足的意思克服了这心的驰骋。我明白我应当安安静膊在这个小书房睡一晚，把神留给在明天。心急是只能一些愚蠢的事情来把问题糟的，女人最害怕的就是男急。一个聪明的男，他的聪明只在怎么把意识的速度，维持到事实所批准的情形方面。他明白遐想的无用，他就不应当在孤独的时候去猜想那两人以上关系，因为这猜想照例是非常容易把自己安置到一个与事实相左的谬误情形上去的。

第二天我携了君去，见到牧师也见到了那牧师夫人，我只同牧师谈了半天话。我同那个靠叫卖圣雅各养得健壮如一匹大袋鼠的人谈神学与宗教学，我同他说中国各派教会事业的变迁，我同他谈洗礼与教会中慈善事业的各样问题，到后还同这袋鼠谈到圣经。幸得是我，才能有这样多废话可说。不消说在牧师方面，在一个长时间的散步中，我就取得了我所需要的。我让这骗我，让他把我的可敬重告给那个太太，第二天我就了这事情。

第三天，又是同君母女两人去的。朋友这太太当真履行了她的诺言，当我同到那叫卖圣雅各名分的人继续讨论一切重要问题时，君的母亲就同那太太讨论我同牧师。

事情的锐变使我自己也吃惊不小，还只第六天，这个丽妇人，就仍穿了她那件紫衣，一个人留在我朋友那小书房中，同我谈情了。

一

切由她明了了的所需要的我自然不能吝惜。我将我所有的全给了她，尽她在一崭新的享受中，用情与温柔有意义的消磨了这初夏的日。

我在我朋友家住了半个月，这妇人就到过那里五次。我回到××，妇人又到过七次。我的行为使我那个朋友吃惊，这好人，他倒奇怪，一个学自然科学的人，倒以为我是凭了好的命运成就的事。他仍然得使用一个好朋友的嘲，说我在幸运下赌赢了一注财富，在这些事上我当然用不着分辩，因为直到如今他还是对我的“科学方法”加以怀疑。

你是很明白的，两个年青人的恋，先是大多数维持在一个恣肆的行为上面，到不久，这游戏就转到了严肃的情形中了。我们的接近，因为距离发生问题了。我不能把朋友的家作为一个晤面的据地，又因他关系，要我搬到××去也办不到。而且我们同时皆不满意现状，我们皆得再一步，费一气力，抱一决心，牺牲一些必须牺牲的幸福，才能达到完全。