癖的野猪，喜偷吃山田中包谷白薯，为山民真正仇敌。正因为这损害庄稼的仇敌太多，岭上人打锣击鼓猎野猪的事，也就成为一常有的仪式，常有的娱乐了。

本地好梨，淡赭，味香而甜，名“洋冬梨”较厚韧，因此极易保藏。产材质密的黄杨木，乡下人常常用绳索系，悬空下垂到溪谷绝间，把黄杨木从崖上砍下，每段锯成两尺长短，背负城找求售主，同卖柴一样。碗大的木料，在本地人中看来，十分平常。这良好木材，照当地人习惯，多用来作筷和天九牌。需要多，供给少，所以一分就用柚木充数。大菜，比龙山的略差。湘西大菜应当数接近鄂西的边县龙山最好，颜金黄，味甜而香。好茶叶，和邻近山城那个古丈县的茶叶比较，味略谈。然而清醇之中，别有一芬馥之气。陈家茶园在湘西实得风气之先，品佳，可惜数量不多，无从外运。

永绥县离保靖四十五里。保靖县苗人居住较少。永绥县却大分是苗人。逢场时易十分闹，猪、、羊、油、盐、铁和农，以至于一段木，一竹，一个石臼，一撮火绒，无不可买卖。大场坪中百杂陈，五缤纷，可谓奇观。石宏规是本县苗民中优秀分之一，对苗民教育极心，对苗民问题极熟习。一个大学毕业生，作了几次县长。

三个县分清中叶还由土司统治，土司既由世袭，永顺的姓向，保靖的姓彭，永绥的姓宋，到如今这三姓还为当地族。土司的统治已成过去，统治方法也不可考究了，除了许多大土堆通称土司坟，但留下一个传说尚能刺激人心。就是作土司的，除同宗外，对于此外任何人新婚都保有“初夜权”新妇应当送到土司府留下三天，代为除邪气，方能发还。

也许就是这原因，三姓方成为本地族。土司坟多，与《三国演义》曹七十二个疑冢不无关系，与初夜权执行也有关系。

白河上游商业较大码名“里耶”川盐湘，在这个地方上税。边地若桐油，都在这个码集中。

站在里耶河边，可望川湘鄂三省接壤的八面山。山如一个桶形，周围数百里，四面陡削悬绝，只一条小路可以上下。上面一坦平，且有很好泉，产好米和杂粮，住了约一百人家。若将那条山路断，即与一切隔绝，俨然别有天地。过去二十年常为落草大王盘据，不易攻打。惟上面无盐，所以不易久守。

白河上游分支数，其一到龙山。龙山好大菜。山清寒，鱼味甘，六月不腐，源鄂西。其一河源在川东，湖南境到茶峒为止。因为这是湖南境最后一个码，小虽小，还有意思。这地方事实上虽与人十分陌生，可是说起来又好象十分熟习。下面是从我一个小说上摘引下来的，白河域象这样的地方，似乎不止一。

凭倚山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临一面则在城外河边留余地设码，湾泊小小篷船。船下行时运桐油，青盐，染用的五倍。上行则运棉、棉纱，以及布匹杂货同海味。贯串各个码有一条河街，人家房多一半着陆，一半在，因为余地有限，那些房莫不设吊脚楼。河中涨了，到街后，河街上人家，便各用长长的梯，一端搭在屋檐，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯上爬城里去，退时方又从城门城。若特别猛一些，沿河吊脚楼，必有一两为冲去，大家只在城上呆望，受损失的也同样呆望，对于所受损失仿佛无话可说，与在自然安排下见其他无可挽救的不幸来临时相似。涨时在城上还可望着骤然展宽的河面，浩浩，随同山从上浮沉而来的有房、、羊、大树。于是在势较缓税关趸船前面，便常常有人驾了小舢板，一见河心浮沉而来的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一个妇人或小孩哭喊的声音，便急急的把船桨去。在下游一些迎着那个目的，把它用长绳系定，再向岸边桨去。这些勇敢的人，也利，也好义，同一般当地人相似。不拘救人救，却同样在一愉快冒险行为中得十分捷勇敢。

城外河街也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。