下放参加山区建设四周年纪念日。这几百个年轻同志，都是四年前离开学校，响应党的号召，来自全国各地，上山建设新山区的新型知识分，其中女且占一半。

此外还有井冈歌舞团全，和来自瓷都景德镇的歌舞团全。理局朱局长，却生长在附近山村里，十多岁就参加了工农红军，跟随主席万里长征，现在又重新上山，领导青年建设新山区。八百多公尺的茨坪，过去不到二十人家，近来已有三十多座大小楼房。新落成的七层大厦，依山据胜，远望常在云雾中的井冈山峰，青碧明灭，变幻不测，近接群峰，如相互揖让。礼堂在革命博馆附近，灯光下一个个年轻健康红的脸孔，无不见活泼中的韧，对于改变山区面貌，有克服困难完成工作的信心。四年来这些青年和当地人民、解放军战士一参加公路、电站及其它开荒生产建设取得

的成就，和自我思想改造的成就，都十分显明。大会结束后，我们和歌舞团一群青年朋友回转招待所时，天已落了大雪，远近一片白镑镑。一面走一面想起红军刚上山来情形。在这光景下，把国家过去、当前和未来贯串起来，一切景象给我的教育意义，真是格外长。这灯景也是我一生难忘的。

由于解放后有机会看到过这么一些背景各不相同壮丽庄严的灯景，从这些灯景中会国家在中国共产党的领导下，亿万人民真正当家作主后，通过有计划、有组织、有目的的长期劳动，如何在迅速改变整个国家的面貌。社会不断前，而灯节灯景也越来越宏伟辉煌，并且赋以各不同刻意义。回过来看看半世纪前另外一些小地方年节风俗和规模极小的灯节灯景，就真像是回到一个极其古老的历史故事里去了。

我生长家乡是湘西边上一个居民不到一万的小县城，但是狮龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节，各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫“送灯”只是全城敲锣打鼓各玩去。白天多大锣大鼓在桥上表演戏，或在八九张方桌上盘旋上下。晚上则在灯火下玩壳，用细乐伴奏。十三到十五叫“烧灯”主要比赛转到另一方面，看谁家焰火众超群。我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍城厢内外各走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩灯的不仅要气力，还得要勇敢，为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不是“震天雷”还是“猛虎下山”照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。我们年纪小，还无资格参预这剧烈活动，只能趁闹在旁呐喊助威。有时自告奋勇帮忙，许可拿个松明火炬或者背背鼓，已算是运气不坏。因为始终能跟随队伍走，不离群，直到天快发白，大家都烧得个焦烂额，疲力尽。队伍中附随着老渔翁和壳的，壳向例多选十二三岁面目俊秀姣好男孩充当，老渔翁白须白发也得俨然，这时节都现了原形，狼狈可笑。乐队鼓笛也常有气无力板散的随意敲打着。有时为振作大伙神，乐队中忽然又悠悠扬扬起“踹八板”来，狮耳朵只那么摇动几下，老渔翁和壳即或得应着鼓笛节奏，当街随意兜两个圈，不到终曲照例就下来，惹得大家好笑！最后集中到个会馆前验家伙散场时，正街上江西人开的南货店、布店，福建人开的烟铺，已经放鞭炮烧开门纸迎财神，家住对河的年轻苗族女人，也挑着豆鼓萝卜丝担上街叫卖了。

有了这个玩灯烧灯经验底，长大后读宋代咏灯节事的诗词，便觉得相当面熟，会也比较刻。例如吴文英作的《玉楼》词上半阕：

茸茸狸帽遮眉额，金蝉罗剪胡衫窄，乘肩争看小腰，倦态随闲鼓拍。