瓜是灵，茄是灵，加茂川的也是灵；桃、柿，一切果实都是灵，死者是灵，生者也是灵。这些灵都靠拢过来，一心相会，他们只觉得“呀，呀，太难得了”不过，这只是整个灵节，即所谓一心法界的说教。法界即一心，一心即法界，草木国土悉皆成佛也。

松翁就是这样来理解一休之歌的神的。

《心地观经》里写：一切众生转五，经百千劫，多次回转世之中，可能在何又互成父母，人世间的男皆慈父，人世间的女均悲母也。

经书里使用了悲母这样的词。

经书里还写：父有慈恩，母有悲恩。

把“悲”字仅仅理解为悲哀，未免太肤浅了吧。佛法认为母恩重于父恩。

你恐怕还能清晰地记得我母亲去世时的情景吧。

当时你冷不丁地问我：你在思念母亲吗？我听后，是多么震惊啊。

初夏，天空一放晴，雨就被什么东西了似的。光明媚，人世间变得空而明亮了。窗下的草坪上飘浮着一缕缕清新的游丝，不知不觉间太已经西沉。我坐在你的膝上，眺望着西边的杂木林，仿佛刚刚划了清晰的线条。草坪一端，忽地抹上了彩，可能是夕映照在游丝上吧。母亲漫步其间。

当时我没有征得父母同意就和你同居了。

可是，我并不觉得羞愧。我以为是母亲来了，就站起来。母亲仿佛要说些什么，用左手住咙，倏忽又渺无踪影了。

这时候，我就势将全的重量落在你的膝上。你问我：你在思念母亲吗？

“呀，你也看见了…”

“看见什么？”

“母亲刚才到这儿来了。”

“到哪儿？”

“到这儿了。”

“没看见呀。母亲怎么样啦？”

“哦，她死了。她是来女儿这里告诉女儿她死了的啊。”

我立即回到父亲的家中。母亲的遗还没从医院运回家里。我同家里不通音讯，对母亲患病我一无所知。母亲是因癌而死去的。她住咽，就是让我看的吧。

我看见母亲的幻影，同母亲断气正好是同一时刻。