（大杂烩）。

但是，实际上，上述各人加在一起至多不过占劳改营囚犯总数的百分之十至十五。其他的百分之八十五却在他们笔下不见了，失踪了。而这百分之八十五的人则是普通的农民、知识分和工人，是整个犯了刑法第五十八条的人及其他无数不幸的所谓“扰社会治安犯”（即偷了一团线或用衣襟包了一些麦德回家的人）们。这些人之所以在作家们笔下“失踪”是因为这些作家抱着一片赤诚而没有看到自己苦难的人民！在他们看来，这些芸芸众生既然从伐木场下工回来时没有小声哼唱《国际歌》，那么这些人实际上等于不存在。谢列斯特在他的小说里隐约提到某些教派的女信徒（甚至没有提男信徒，因为他在男囚劳改营里没有见过信徒！），或者还在什么地方提到了某个微不足的破坏分（即被当作破坏分的人），还有一个小小的普通犯，如此而已。被放逐到边远地区的多少民族在他们笔下也不见了。其实，季亚科夫问劳改营的时期来说，他至少应该看到过从波罗的海沿岸各国制迁移去的人吧？不，没看到！（他们还很不得把西乌克兰人也都藏起来，但因为西克兰人过于活跃，他们没到。）

群岛上著居民的整个光谱在他们笔下全模糊了，只添了两条边线！因为这是描画图式所必需的，没有边线就画不图式来了。

在阿尔丹-谢苗诺夫所描写的囚犯队里唯一卖灵魂的家伙是什么人呢？是小说人中唯一的农民杰维亚特金。在谢列斯特的《天然矿》中谁是脑简单的傻瓜？又是那里唯一的农民戈卢博夫。看！这就是他们对待普通群众的态度！

他们的第二项谎言是：要么本没有劳改田的劳动，要么那里的劳动就是既不可怕，又不累人、不伤人的轻松工作。他们书里的主人公通常都是不参加真正劳动的看守帮手（杂役），这些人整天呆在储藏室，坐在会计室的办公桌旁，或者就在卫生所里混日。（谢列市里亚科娃的小说里描写了十二个囚犯，都住在医院的一间“称作共产主义定的”病房里。试问，是谁把这些人集中到一起去的？为什么住在这间病房里的全是共产党员？难不是互相凭着关系拉到那里去休养的吗？…）而实际上，劳改营里最主要的“血鬼”就是那每天十至十二小时的沉重劳动。这劳动也就是充满古拉格群岛上每日全生活的全内容。

他们的第三项谎言是说饥饿并没有吞噬劳改营的囚犯，并没有每天夺走十来个患糙病和营养不良症的人的生命。那里没有人在村池里捞东西吃，没有人需要考虑：该想个什么办法活过今天。（季亚科夫毫不在意地说；“劳动改造营里的制度还算是比较宽大的。”那么，请你本人也去在这宽大的制度下蹲一个时期试试看！）

他们这三条谎言足以彻底歪曲古拉格群岛的生活现实，使真实然无存，真正的三维空间完全消失了。这样，作者们就可以照他们总的世界观发挥各自的想象力，像搭积木、绘画、绣、编织一样，随心所地写作了：在一个臆造的世界里是什么都能办到的。如今便可以用许多篇幅去描述主人公的崇思想（独断专行何时结束？何时才能把我们召回领导岗位？），描写他们对党的事业如何忠诚，如何信党一定会逐渐纠正这一切错误。也可以描述囚犯们认购公债时的乐情绪。（应该认购公债，而不要留着钱去小卖买东西吃！）他们就可以把经常沉默无声的监狱描写成充满谈笑声的地方，（卢宾卡监狱的理发师竟会急于打听季亚科夫是不是共产党员…简直胡说！）也可以在囚犯名时一些从来没有提问过的问题，（“是党员吗？…担任过什么职务？…”）可以编造一些不舍使人发笑，而只能引起呕吐的所谓“笑话”（季亚科夫编造说）：囚犯党去向自由民的党委书记告状，说有一个自由民诬蔑了他这个囚犯，这位党员！（试问：哪个驴耳朵听得这类话？…）或者，阿尔丹-谢苗诺夫就缔造说：一个走在被押解的队伍中的囚犯（基洛夫的老战友，傲的彼得拉科夫）竟敢迫使整个因犯队伍在途中转向列宁纪念碑并脱帽致敬，连押解的士兵也不得不摘下帽！（访问，这时士兵们用哪只手端着冲锋枪呢？）…