里都不脱掉靴。他自恃有力气。但是一伙娃娃犯人盯准了他在堂的小舞台上稍稍躺一下的机会，霎时间一齐向他扑上去，霎时间消失了——靴没有了！所有的带都被割断，靴被拉了下来。寻找？往哪里找！上就通过看守员（！）把靴送到区外价卖掉了（娃娃犯人们什么不拿到区外去卖！每次当劳改营领导可怜他们年幼，给他们稍好一的鞋或衣服，或者给他们从五十八条犯人那里剥夺来的床垫片——不消几天，所有这些东西都卖给外面人换了合烟，而娃娃犯人们又穿着破破烂烂的衣服鞋，睡在光秃秃的板铺上）。

一个不谨慎的自由雇员牵着一条狗走隔离区，只要～眨工夫不留意——傍晚时分他就可以在营区外买到自己那条狗的：狗一眨间就被诱走，宰掉，剥，烤熟了。

再没有比偷盗抢劫更妙的事了！——既可饱肚，又快乐。年轻的需要单纯的活动骨和不为谋利的娱乐以及奔跑。如果给他们锤去打炮弹箱，他们会不断挥舞起来（甚至女孩也一样），把钉钉随便碰上的什么东西里去，钉桌，钉墙，钉树墩。他们经常彼此角斗，——并不只是为了去掀翻面包箱，他们真的也在板铺上，在过里角斗，追逐。他们踩在人们的上、踩在件上奔跑，把什么东西翻，把什么东西脏，把什么人吵醒，把什么人撞倒，并不是有必要——他们在玩耍！

任何儿童都这样玩，但普通的儿童毕竟有父母（在我们的时代——只不过是“毕竟”），有某束办法，可以制止、化、惩罚他们，把他们送到别的地方去，——在劳改营里这一切都是不可能的。用活去动娃娃犯人——简直是不行的，人类的语言和他们无线，他们的耳朵听不过任何他们不需要的东西。生气的老人们动手去制止他们——娃娃犯人就把重东西往老人们上扔。娃娃犯人们有什么不可以拿来开心的！——抓起残废人的一件军便衣，玩起你扔我接的游戏——着老像他们的同龄人似地跑来跑去。他生气了，走掉了吗？——那他就再也别想看到这件军便服！他们卖到营区外去了，换烟掉了！（这时候他们会天真无邪的样走到老边：“老爷，给对个火！算了，别生气了。你为什么要走掉，不把它抓住呀？”）

对于成年人，对于了父亲、祖父的人们说来，娃娃犯人在劳改营这块狭小地方的这些狂暴游戏，要比他们的抢劫和饥饿贪婪更为难受，更受辱。这是想不到的一最刺激人的屈辱办法：把上了年纪的人与顽孩放在同等地位，如果是在同等地位那还凑合——不，是给孩们任意摆。

娃娃犯人不是故意去坏事的，他们本不想侮辱人，他们不装模作样：他们除了自己和年长的盗贼犯外，的确不把任何人当人！他们当初是这样认识世界的——现在仍抱住这观不放。下工的时候，他们到那些疲惫不堪的、几乎站不稳脚的、发呆的或沉浸在回忆里的成年犯人的队伍中去。娃娃犯人把队伍冲得七倒八歪，这并不是因为他们想成为领的——这什么好也没有，只不过是为了好玩而已。他们吵吵闹闹地说话，经常瞎提普希金（“普希金拿了”“普希金吃了”），冲着上帝、基督和圣母骂娘，大声喊叫各关于方面的下话，丝毫不避站在旁边的上年纪的妇女，更不用说年轻女人了。在劳改营的短短的时间内，他们已经达到了脱离社会的最自由！——在营区内漫长的名时间，娃娃犯人们彼此追逐，冲人群，把一些人推倒在另一些人上（“喂，乡下佬，吗站在路当中？”），或者围着一个人，像围着一棵树那样，你追我赶地奔跑，而且比围着树转更方便，因为可以拿他来挡住自己，可以扯他，摇他，把他往四面八方拉。

即使在愉快的时刻这也是令人到受辱的，而当一个人的整个生活被毁坏、被扔到遥远的劳改营坑里去毁灭、饥饿的死亡已经在他上蔓延、他的里一片漆黑的时候，——更无法用悲天悯人的姿态去同情那些少年们，原谅他们在这凄凉地方的游戏并不是他们自己的发明。不，上年纪的受尽折磨的人满腔愤恨地向他们叫嚷；“小毒蛇，都把你们瘟死！”“渣！疯狗！”“你们都死绝！”‘很不得亲手把他们掐死！”“比法西斯分还坏的野兽！”“真是专门放来要我们的命！”（在残废人的这些叫喊中放了多少仇恨，如果话能杀死人——那就已经把他们杀了。）是啊！这些家伙好像是他们故意放来害我们的！——因为劳改营的主人员不怎么苦思冥想也想不比这更大的祸害来了（好像在一盘成功的棋局中，所有的棋步突然自己合起来，给人的印象却好像事前天才地想来的，在我们的系统中许多折磨人的好办法也是这样搞成功的）。你会觉得基督教神话里的小鬼就应当是这样，而不是别样。