行了或将要行涂油礼的神父，应请去诊治尚值得诊治的病人的医生，手拿小刀从这家到那家的放血人；谁也没有发现有一个女窃贼，她随带着一个用布裹起来的玻璃瓶，瓶底上的黄琉璃住了偷来的意志，就像劾胶粘住鸟儿一样。从圣斯昂·达·彼得雷拉到里贝拉她一共过32个人家，收集到了24个密云，6个患者已经没有意志，也许早就失去了；其他两个抓住躯不放，可能只有死神才能把他们从那里拉来。在她去过的另外5家既没有意志也没有灵魂，只有死去的躯、几滴泪和一片哭喊声。

为了驱除时疫，到都在烧迷迭香，街上，家门，尤其是患者的卧室，空气中青烟综绕，香味宜人，仿佛不再是无病无灾的时候那个臭气熏天的城市。许多人设法寻找圣保罗，所谓圣保罗就是从圣保罗到桑托斯之间的海滩上的一形状类似鸟的石，究竟是这些地方有圣灵之气还是它们的名字给了石圣灵之气呢，反正人人都知这些石和另外一些像鹰嘴豆大小的圆石有治疗恶发烧的奇效，因为这些石研成细木之后可以缓解烧，止住泻肚，有时还能发汗。用这些石研成的末还是祛毒的特效药，不论是哪毒，不论是如何中的毒，特别是在被毒虫咬伤的时候，只要在伤敷上圣保罗万或者鹰嘴豆石，转之间毒便被。正因为如此，人们把这些石称为螺蛇。

有了这一切，似乎不会再死人了，有这么多药，这么多救治办法；莫非里斯本在上帝中是个犯下某桩不可弥补的过错的城市，所以才在3个月中4千人死于时疫，即每天要埋葬40多尸。海滩上的石都不见了，死了的人们的也不吱声了，他们再也不能解释说这药没有治愈他们的病。但是，让人们去说吧，这只能表明他们顽固不化，是啊，石只要研成粉末掺补药或放汤里就能治好恶烧这说法并不令人吃惊，因为特雷萨·达·阿松森大婶的事广为传，她正在糖果，发现蔗糖不够了，就打发人到另一个修院的女教徒那里去要，这位女教徒回答说她的糖质量太次，还是不给为好，特雷萨大婶焦急万分；我的天，这可怎么办，那就成糖块吧，糖块不是多么细的东西，我们都明白，她不是用她的生命糖块，而是用蔗糖；但是，由于她心里着急，把糖熬得又黄又，与其说是可吃的甜倒不如说是树脂，唉呀，大婶更加焦急，再没有别的办法，转对着上帝怪罪起来了，任何方法都会有效果，让我们想想圣安东尼奥和银灯的事吧；你知得很清楚，我只有这糖，在别也找不到，这事不怪我，只能怪你，向你供奉什么是你安排的，是你上帝而不是我有这神力；说完以后觉得这样恐吓还不够，于是从上帝腰间的丝带上剪下一块扔锅里，果不其然，那又黄又的蔗糖开始变化，变得又白又膨松，终于成了糖果，这糖果太好了，在各修院有史以来见所未见，闻所未闻，好吧，你享用吧。如果说这糖果奇迹今天不再发生，那是因为上帝的腰带早被修女和甜的女人们剪碎分光了，那个时代一去不复返了。

不停地奔波，上下台阶，布里蒙达和尔塔萨尔都疲惫不堪，返回了庄园，7个无打采的太，7个苍白的月亮；她像从战场回来，看到了成千被炮火打得支离破碎的尸那样到恶心难忍；他呢，要是愿意想象一下布里蒙达看到了什么，只要回想一下战争和店就够了。两个人躺下了；这天晚上他们都不想要对方的，这倒不是因为太劳累，我们知得很清楚，多少次她都善于激起情，而是由于他们觉得内各个官像是离开了，到了肤外面，这也许难以说清楚，不过人是靠肤互相了解，互相承认，互相接受的；如果说某些和密切的接是在新和肤之间行的，其区别也几乎察觉不了，仿佛寻求和找到的是遥远一些的肤。两个人连衣服都没有脱，盖上一条旧毯就睡觉了，如此伟大的工作给这两个狼者去，令人惊叹，更糟糕的是他们青的活力已经磨灭，像地基里的石一样蒙上了为其加固的泥土，并且势必被随后而来的重压住。这天晚上月亮来得晚，他们睡着了，没有看到，但月亮穿过隙缓缓扫过仓库，扫过飞行；在照到玻璃瓶的时候，能清楚地看到里面的团团密云，这或许是因为没有任何人在看它，也或许是月光能让不可见之显形。