。“七个太”若奥·弗朗西斯科正在等待他应得的一份，可惜不全都是他的，否则他就成富人了，现在，卖地文书上已经到了58500列亚尔，随着时间的推移还会增加，将超过1500万列亚尔，这个数字对脑简单的平民百姓来说太复杂，所以我们改为15康托零10万列亚尔，一笔了不起的钱。至于这宗易合算不合算，那就要视情况而定了，因为钱并不总是有同样价值，与此相反，人的价值却永远不变，拥有一切或者一无所有。那修院该是个大家伙吧，尔塔萨尔问妹夫；妹夫回答说，起初说13个修士，后来涨到40个，现在济贫院和圣灵教堂的圣方济各教士们都在说要有脱个；世界上的钱都落到这里了，尔塔萨尔说。这时候伊内斯·安托尼妞走了，所以阿尔瓦罗·迪约戈自由自在地说起男人们之间说的话来。修士们来了以后要调戏文人，这是他们的习惯，圣方济各教士们这事，要是有一天让我抓住那个大胆妄为的家伙在使用上的一些位，我就狠狠地揍他一顿，打断他的骨；说着，石匠举起锤把伊内斯·安托尼姬刚才坐的那块石打碎了。太要落山了，下面的芙拉像一黑咕隆步的井。尔塔萨尔开始往下走，望了望界定这些地段那边的石碑，石碑雪白，刚刚见识了世间的寒冷，尚未忍受过炎，见到目光还惊愕不已。这些石是修院的几块基石，某个人受国王指派来雕刻它们；牙人的手雕琢牙石，当时还无需让米兰的卡尔沃人来理聚集在这里的泥瓦匠和石匠。尔塔萨尔了家，听到厨房里有人在低声说话，一会儿是母亲的声音，一会儿是布里蒙达的声音，刚刚认识就有那么多话可说，士兵这就是女人之间没完没了的伟大谈；这是小事一桩，男人们这样想，他们想象不到正是这谈保证了世界在其轨上转动；要不是有女人们之间的互相谈，男人们就会失去对家和对这个行星的觉。妈妈，为我祝福吧；上帝保佑你，我的孩；布里蒙达没有说话，尔塔萨尔也没有对她说什么，两个人只是互相望了一，望这一便是家。

把一个男人和一个女人连结起来有许多方式，但是既无结婚方式表也无结婚方式手册，只得记录下其中两；第一是他和她离得很近，我既不知你是谁也不认识你，在一次火刑判决仪式上，站在场外，当然站在场外，正在看受惩罚的人走过嘛，突然女人转过脸问男人，你叫什么名字；这不是天启，也不是自她自己的意愿而发问的，而是来自生母亲的意念中的命令，母亲在游行队伍之中走着，她有无启，有幻觉；如果说像宗教裁判所认为的那样是伪装来的，那么这些则不是，绝对不是，灵和天启告诉她，这个残废必定成为她女儿的男人。另一方式是他和她离得很远，我既不知你是谁也不认识你，各自在其廷，他在里斯本，她在维也纳，他19岁，她25岁，通过一些使节来往结了婚，新郎新娘先在各自最中意的画像上看到了对方，他风倜傥，她态丰满，有奥地利人那雪白的肤，不论他们是否互相慕，生下来就注定了要这样结婚，不可能以其他方式；但他后来寻问柳，而她呢，可怜的女人，很正派，不会抬望望别的男人，当然梦中的事不算在内。

在若奥战争中尔塔萨尔失去了那只手，在宗教裁判所的战争中布里蒙达失去了母亲；若奥并没有取胜，因为猪和之后我们和以前一模一样；宗教裁判所没有取胜，因为每死一个女巫就有10个女巫生，生的男巫还不计算在内，肯定也不少。每一方都有其账目、理由和日志，在一张纸的一面登记上了死者，在另一面计算活人；税和收税也有不同的方式，有的用血的钱，有的用钱的血，但有的人更喜用祈祷，王后就是这人，这个善于生育的虔诚女人仅仅为了这个才来到世上，一共生了6个女，至于祈祷的次数那就要以百万计了。她现在到耶稣会新会土之家，她现在到圣保罗教区教堂，她现在去参加基方济各·沙勿略九日祭，她现在去内西达德斯圣母院，她现在吉罗依约斯圣本托修院；她还去恩卡尔纳桑教区教堂；去尔维拉圣母受修院；去萨乌德至本托修院；会卢斯圣母教堂；去圣教堂；去格拉萨圣母教堂；去圣罗克教堂，去复活生日教堂；去王家圣母院，去莱姆布朗萨圣母教堂；去阿尔坎塔拉圣彼得罗教堂；吉罗莱托圣母教堂；去布姆苏索修院；王后准备离开王去教堂时，立即响起步路的鼓声和悠扬的笛声，这当然不是她在敲鼓笛，堂堂的王后怎能敲鼓笛呢，荒唐想法；持鼓士兵站立两旁；街很脏，尽多次下通知下命令让人们打扫，但总是那么脏，于是脚夫们扛着宽宽的木板在王后前走，她下篷车时脚夫们便把木板放在地上，王后走过木板，脚夫们