些帐幔、装饰和男人们的罩衣要留给圣维森特的修士们，所谓男人们指的就是这些修士，他们也确实是男人，对他们所付的服务的报酬为12000列亚尔，和其他任何租赁一模一样，对此我们不要少见多怪，这些男人不是凡夫俗，即便是凡夫俗也会租；这一切组成了宏大庄严的场面，送葬队伍所经过的街两旁都有士兵以及各个教派的教士们，迎接因吃不下而死的王的教堂各主持也前来乞舍，这些修士们接受施舍理所应当，如同在芙拉镇建造一座修院一样合情合理，不到一年以前在芙拉埋葬了一个小男孩，人们甚至没有打听死者的名字，送葬队伍的全人员只不过是父母、祖父母和叔伯以及其他亲戚而已；如果唐·彼得罗上天之后得知这些差别肯定会很不兴。

王后毕竟是个生育能力极的女人，国王已经让她怀上了另一个王了，这位王后来真的成了国王，就这位国王可以写另一纪事和另一些激动人心的情节；如果有人好奇心重，想了解上帝什么时候让一个平民百姓家里生的孩与这位王室生的孩平衡，那么可以说，总是会平衡的，但不是通过这些鲜为人知的男人和这些想象中的女人行，伊内斯·安托尼也不想让她的其他女死去，布里蒙达也不相信自己有让这些女不生的奥妙技艺。我们还是来谈谈这些成人吧“七个太”一定会不厌其烦地讲述他的军旅生涯，军队生活中的小小片断，他的手怎样受了伤，怎样锯下了那只手，说着伸胳膊上的那铁手让别人看，最后人们还要听到那惯有的而不是想象中的抱怨，灾难总是落到穷人上，其实这话也不全对，有不少上士和上尉也战死了或者残废了，上帝既报偿穷者也抑制富者，但是，一个小时以后所有人便习惯了新的景况，只有小男孩们神地盯着什么，当舅舅用钩把他们举起来的时候，个个吓得颤抖不已；这只不过是开开心，对这玩法最兴趣的是最小的外甥，玩吧，抓时间尽情地玩吧，他仅有3个月的时间可玩了。

这几天尔塔萨尔帮着父亲在地里活，这块土地他很熟悉，然而一切还必须从学起，固然他没有忘记原来的法，但现在怎能照搬呢。事实证明梦中的事不可靠，如果说梦中能耕维拉山丘上的土地，那么他只要看一那犁就会明白一只左手多大的用。完全能的活儿只有当车夫，但没有车和两就没有车夫，现在父亲这两可以用，要么我用，要么你用，明天肯定会属于你；如果我死得早，也许你会攒下钱，凑起来买两和一辆车，爸爸，但愿上帝没有听到你这句话；尔塔萨尔也要到妹夫活的工地上去了，那里已在为尔维依拉新镇爵庄园修建新围墙，请不要把地理混了，爵领地在那边，爵府在这里；爵和爵府有古代写法和现代写法之分，当时用的是古代写法；如果在南方用北方的古代拼写法说“耻辱”这个词，我们势必遭到别人耻笑，我们甚至不像是把许多新世界给予旧世界的那个文明国度，其实整个世界的年龄完全相同；如果说这确实是耻辱，那么我们用旧字称呼它的话也不会更加耻辱。尔塔萨尔不能为这围墙垒石，看来还不如少一只脚好，一个人既可以靠一只脚也可以靠一木支撑，这是他一次产生这念，但是，想到和布里蒙达在一块儿睡觉、趴在她上的时候起事来该有多么别扭，他又觉得不对了，还是少了手好，失去的是左手，这还非常幸运。阿尔瓦罗·迪约戈从脚手架上下来了，在一篱笆后面吃伊内斯·安托尼送来的晚饭时他说，等修院的工程开始的时候石匠们就不会没有活可了，他就不再需要到镇四周去找工作，几个星期几个星期地在外面；不论他生多么喜在外游，但喜妻所在的家，喜孩们，家的滋味和面包一样，每时每刻吃不行，但天天吃不上就会想念。

“七个太”尔塔萨尔到附近的维拉山丘上闲逛，从那里可以看到在河谷、仿佛藏在井里的整个芙拉镇。在大外甥这个年龄的时候他曾在这里玩过，但没有多久，很早便开始于农活了。海离这里很远，但看来很近，银光闪闪，像太里掉下来的一把剑，太落到地平线最后消失时就把剑剑鞘了，这是作家们为上战场的人发明的比喻，不是尔塔萨尔的创造，但由于某原因他想起了父母家中的那把剑，他从来没有把它过剑鞘，或许已经生了绣，这几天里找时间把它在五上磨一磨，涂上橄榄油，谁也不知明天会什么事。

这里曾是一片庄稼地，现在荒芜了。每块地的端的篱笆、围墙和壕沟还隐约可见.但已经不再划分地产。现在这一切都属于同一个主人，即国王。国王还没有付钱，他账目清楚，会付钱的，应当这样公正地评论他