粒，那就是让人四肢麻痹的毒，绝对不能吃。你可以先假装，等他们不注意时再吐。他们看到你不能动时，就会放心地打开房门，你就趁隙脱逃吧，把绞缬城的存在公诸于世。

最后，那只枯的手像是用尽力气般停了下来，此时门外正好传来开锁的声音，一名男捧着小桌来，桌上面摆了小蜡烛和一个大盘。圆仁贴着角而坐。遮住那隙。他尽可能地保持镇静，并向送饭的男谢，接过盘。米饭上面盛着像是煮过的野菜。

在灯光的照下，可以清楚地看到饭上面的确掺杂了像是芝麻的黑颗粒。圆仁假装吃得津津津有味，暗中则是巧妙地把黑颗粒吐到袖里，再把汤汗倒到地上。

不一会儿，先前送饭来的那个人再度来时，圆仁已经倒卧在地，发痛苦的。他假装无力地挣扎，仅靠两只手拖着僵的下半，吃力地扒着地面。演技极为真。

男人带关满意的表情走了去，关上了门，这回却没听到上锁的声音。圆仁摒着撖卢站了起来，小心翼翼地推开门，闷不声地的溜到门外，再将门给关上。此时外面已是夜，四周不见半个人影。他沿着墙，蹑关脚前。黑暗中，他看到有个房间黄的光线，在好奇心的驱使下，圆仁悄悄靠近挨着窗向里面窥视。

房间的天井竟然倒挂着手脚被绳索绑缚的人，而且不止一个，男男女女加起来有五、六人之多。他们的脖上被凿穿一个，红的从汩汩，滴落放置在地板上的青铜容里。刚才隔牢房里的人果然所言不假，这里真的是妖的巢窟。

圆仁提醒自己绝不可以声，可是满室呛鼻的血腥味还是让他忍不住作呕。房里有几名缠着暗红布巾的男人机警地朝窗看了过来。圆仁不理会他们峻厉的制止声，死命地往外逃。迂回了好几个巷，追兵的脚步声和咒骂依然跟在后。圆仁一时情急，转了一黑暗的角落。在没有任何心理准备的情况下他的双脚突然腾空，手脚在黑暗之中挥舞了好一会儿，接着又是溅起一阵声。圆仁掉了里，好像是掉了井里。我会就这样溺死吗？还是会被那些人捞起，然后凌致死？但是充并不是静止的，陷绝望的圆仁这才发现自己正随着飘浮着。

既然是动的，就表示一定有：圆仁谢佛祖的保佑，赐给他一条生路。他本来就略谙，索升浮在面上顺着前。时窄时宽，偶而还有像萤火虫般的光略过，不过圆仁可没那个闲情逸致一步观察，他在嘴里默念着佛祖的名号，任凭开车浮，途中好像撞倒了什么。仔细瞧了瞧，原来是用铁条筑成的栅栏，栅栏的另一边是清朗的夜空和河面。圆仁正愁不知如何通过栅栏时，突然灵机一动又潜里。铁栅铁约六尺左右，下端和底之间还留有大约三尺的空隙。圆仁使尽剩余的力，钻过栅栏的另一端。圆仁浮面后，急促地换气，惶恐的心情这才稍微得到抒解。爬上岸边后，他应该是朝着远方着灯光的民家走去了吧，不过这些他已经记不得了。等他再次睁开睛时，发现自己正躺在民家的床上，旁边还围绕着哭红睛的随从。

经过二天的休养，圆仁恢复力后又再度踏上旅程。

六月二十八日，圆仁一行人抵达扬州后与辛谠取得联系，并和新罗外官涉，请他们帮忙安排回日本的船只。但是涉行得并不顺利，最后只得继续旅行，前往北方的登州。就在这段期间，武宗皇帝驾崩，新皇帝宣宗继位，宣布取消废佛令。圆仁在登州滞留了一段时间后，终于在大中元年（西历八四七年）九月二日取得回日本的船票。

Ⅴ

…就这样，圆仁顺利地从废佛风的混中全而退，安全地回到自己的国家。关于圆仁在大唐的这段奇遇，到这里算是告一段落。

但是圆仁离开后绞缬城仍旧存在，还有上百名、上千名的男女老少沦为绞缬城的牺牲品，活活地被榨鲜血…一想到这里，圆仁就到寝难安。

在登州等待船期的期间，他把在绞缬城的所见所闻记录下来，委托由扬州来的弟海将书信转给辛谠，当时是大中元年六月。

海回扬州之后，把圆仁师父的亲手信转给辛谠，新唐书里记开车，辛谠是个“饱读诗书”的知识份，因此圆仁的书信自然难不倒他。他读了信后大为震惊，并把这件骇人听闻的事告知友人李延枢。

辛谠对李延枢表示，即使把绞缬城的罪行告到扬州的官府，恐怕也不会有结果，不如直接到长安面见朝廷官，请他们派兵前去剿灭绞缬城。一开始李延枢并不赞成，但最后还是拗不过辛谠的持，答应和他长途跋涉二千里（唐代的一里约五六）公尺）前往长安。

“真是叫人难以置信…不、应该说，我实在不愿相信。”

听完辛谠的这番话，李绩沉重地叹了气。辛谠冷静而严肃地说：

“圆仁大师绝不是滥打诳语之人，更何况编这样的谎言，对他本没啥好。”