建立属于自己的事业，”比恩说。“或者至少在某知识集团中占有一席之地。”

“知识集团，”维京夫人蔑视地说。“国的知识集团本不聪明或者诚实。他们都是蠢货，碰巧这十来年跟着随便什么的知识而已。要求所有人都要跟随他们的顽固的权威。每个人都必须虚心而且容忍他们相信的东西，但是上帝禁止他们去承认，即使只有一分钟，那些不同意他们的人实际上很少有人支持。”

她的腔调愤愤不平。

“我听上去愤愤不平，”她说。

“你有你的生活，”比恩说。“所以你认为你比别的聪明人更聪明。”

她有一退后。“啊，那就是我们为什么从来不和任何人讨论我们的信仰的一解释。”

“我不是想要攻击什么，”比恩说。“我认为我比我曾经见过的任何人聪明，因为我确实是。我必须比我不知的时候很闭不言。你真的信仰你的宗教，而且你们怨恨你们必须把那对其他人隐瞒的事实。那就是我想说的。”

“不是宗教，而是宗教（复数，指两个人信仰的不同），”她说。“我丈夫和我之间甚至不分享相同的教义。我们唯一同意的事情就是我们有一大家服从上帝的人。而且即使那样，我们仍然为我们蔑视法律的决定了心的聪明的辩护。首先，我们本不认为那样会伤害到我们的孩。我们的意思要实际上把他们作为信徒教养长大。”

“那你们为什么不那么？”

“因为我们毕竟是懦弱的，”维京夫人说。“有I。F。在观察，我们本不能行任何烈的涉。他们会行预来确保我们不会教导我们的孩任何可能会在最后妨碍他们将要完成的任务，安德和你最后的任务。然后我们开始隐藏我们的信仰。不是真的对我们的孩隐瞒，而且对那些战斗学院的人。在彼得的监视被拿走的时候我们都那么放松。然后是华的。我们以为我们要崩溃了。我们一定要搬到一个我们不会被那么严密监视的地方，生第三个孩，还有第四个，在他们拘捕我们之前能生几个就生几个。但是他们来找我们，制我们生第三个孩。因此我们不必去搬家了。你明白吗？我们都很懒而且容易受到惊吓。如果战斗学校给我们一个掩护而允许我们多生一个孩，那为什么不呢？”

“但是随后他们带走了安德。”

“在他们带走他的时候，让彼得和华在我们的信仰中成长已经太晚了。如果你没有从孩很小的时候开始教导的话，那本就不会真正地植在他们心中。你必须希望他们会在晚一的时候，靠自己来确立信仰。如果你没有从他们很小的时候开始的话，就不能从父母那里得到。”

“输给他们。”

“那是父母的概念，”维京夫人说。“输孩你希望他们在生活中遵循的德规范。有知识的人无疑会由于他们的愚蠢而用学校来教育他们孩。”

“我不是要试图去激怒你，”比恩说。

“但是你还是使用一些有批判意味的字。”

“对不起，”比恩说。

“你还是一个孩，”维京夫人说。“无论你有多聪明，你还是收了很多统治阶级的态度。我不喜那样，但是你确实是。当他们带走安德，而且我们终于可以不必在我们对孩说的每个字都被仔细审查的生活的时候，我们才意识到彼得已经完全地被输了那些学校的愚蠢知识。他甚至不能跟上我们的早期计划。他会去告发我们的。我们会失去他。你能够放弃你的生孩好去生下第四、五、六个孩吗？彼得有时看上去本没有德心。如果有人需要去信仰上帝的话，那就是彼得，但是他不信。”

“他也许本就不能得到，”比恩说。