些摇摆。一方面是描写目前生活彩明快的故事，窗前的故事，母亲膝的故事，讲述的是一个为人们接受的世界，在这个世界里，人们可以得到生活的指导，这里有稳定的政府，合理的社会秩序，能战胜任何挑战的机构，善行受赞，是非有明断，知什么该什么不该；另一方面，要反对这个世界就如同用暗示的话语，不和谐的声音，陰暗的窃窃私语，和模糊不清的威胁来讲述一个遮遮掩掩的故事。在那个批评现实生活的陰影中的世界里没有他的位置，也没有向他提供任何东西。没有形状只有疑问。彩明快的故事似乎最安全，最明白，最适合他成熟的想像；于是，他尽最大努力告诉自己，那一异议和不和谐的想法，最好留在大脑中等待成熟。

在大学的三四年里，我们都必须重要的决定；我们选择自己的路，以后回的机会会很小。约瑟夫-维斯先生思路捷，文笔畅，早就开始写作，而且在来津之前就已经写得非常好了。总之，他选择了写作。他父亲留给他一笔丰厚的钱财，况且他也没有非得为线工作的压力。他决定写生活中勇敢的有信心的方面。他要使自己名。于是，他开始写激励人们神的书，对异议和怀疑无情的嘲笑。“我写的东西，”他说“应该有旗帜飞扬，鼓角争鸣。不求疵，不颠覆破坏。”社会学就要过时了。因此，他委其中。他先以成功的勇敢的历史故事为开端，接着写有史记载的辉煌壮丽的历史片断。

《理查王和萨拉丁》是他的第一书，接着是《唱歌的手》，然后是《锤击剑舞》，再后来，他围绕人的事迹，讲述亚历山大、凯撒和成吉思汗快乐的历险，还有伊莉莎白时代海盗和探险者以及诸如此类的故事。然而，由于他天生善于写作并有特殊的天，所以他写的越多，也就读的越多，知的越多，想的——这是最糟的——也越多。

他不应该想。当他选择了立场，他就应该像一个有理的人，停止思考。

除此之外，一些人对他批评得十分尖锐，对一个完完全全的胜者来说，他对批评实在太在意了。

他开始对自己要什么犹豫不决起来。也许他正在年轻人“成长”的第一个微妙的衰退期，一个任何年龄都可能现的阶段。他写作时的轻松和自信在减弱，明显的陰影现在他的英雄形象上。他有时会接受非常破坏的事件，但接着又为此歉。他发觉这样使得他的一些人形象更加丰满，但却影响了他直率的风格。他没有告诉任何人他失去了内心的灵活，但却在暗暗地为此担忧。

然后，他勇敢地但也许是不明智地决定，用一将人类历史刻意浪漫化了的形式对怀疑的事，对实利主义和悲现主义行最猛烈的攻击。它将是一向人类证明上帝行为的世界史，同时也向人类自己证明自己的行为方式。它将是一场伟大的游行——一场人的演示。

于某他自己也从来没有搞清楚的原因，他没有从创世之日而是从沙那平原写起，通过智慧老人回顾历史之来讲述早期历史。从遍布世界的比通天塔开始。

公正脑看待的历史常常留有余地，以便对复杂纠葛行分析，并且不显示人都在得胜，正确总占上风——从长远的角度看，这是对的。《人类的传统，承诺与斗争》——他正在考虑的几个题目中的一个——就意味着除了其他事件还有与邪恶事实的争斗。有时事实会非常顽固和邪恶。