大蜥蜴，但令人难以置信的是，如果和人的矮相比较，这野兽至少有七八米。

“这不是恐龙吗？”秦小文忍不住也叫声来。

是的，这庞然大不可能是其他的动，只可能是恐龙，从第一开始，陈翔就是这样想的，但是他不敢讲来，因为这太令人难以置信了，太违反科学常识了。

翻开任何一本古生的书籍，那上面都毫不糊地写着：恐龙生活的时代，大约是从两亿年以前到七千万年以前。到了白垩纪的晚期，由于宇宙线、气候条件和植群落的变化，由于新兴的哺动的竞争，曾经统治过地球达一亿多年之久的恐龙，都逐渐灭亡了。有什么样的奇迹，有什么样的科学据，能证明在生史上早已灭绝的动，居然有可能在十万年以前还存在，而且成为当时的人类熟见的动，从而可以相当准确地将它的形状在骨板上刻下来呢？

陈翔知，在旧石时代的遗当中，女的雕像或刻画像是常见的，因为在母系氏族时代，崇拜女的神是普遍的社会现象。在这块骨板上，既然恐龙是和女神现在一起的，那么可以断定，当时的人们也是将恐龙当成神来崇拜的。

在远远的帐篷里，晚饭的哨音已经响。同学们已经烧好了洗澡的，准备好了饭菜在等他们回去。其实，当同学们发现陈翔和秦小文冒着狂风在筛选废土时，都要过来帮忙，不过严老师制止了他们，因为他觉得让陈翔受一次考验，对他今后是有好的。

但是在这时，陈翔并不知这些，也没有想到要回去。他已经忘记了劳累，忘记了饥饿，呆呆地坐在神。

天已经近黄昏了，风势逐渐平息下去，一团一团的云雾，从峡谷里袅袅上升，岩石林木，半隐半现，显得更加神秘，幽远。陈翔好象看到了十万年以前就在这个地发生的一幕情景：一群披着兽的原始人，正围着的篝火，烧烤着当天的猎；白茫茫的雾气，遮掩了后的山岗。突然，一声吼在山谷中激起回响，在山岗上现了一兽，它那黝黑的躯虽然没了云层之中，可是那闪电似的目光和雪白的獠牙，却正从空际向他们近。原始人号叫着，哭泣着，奔藏的，恐怖地匍匐在地上祈祷…

童年时代幼稚的幻想，又在他的心底复苏了，所不同的是现在它已经初步建立在科学的依据上。千万年来大自然蕴藏的一个奥秘，在烈地引着他。就在这个神秘的黄昏，在这远古的祖先曾经活动过的地方，他暗自下定决心，要献给这项科学事业。但是有谁知，为了实现他的理想，他还要爬过多少座山，涉过多少条，经历多少难以描述的艰难困苦呢？

四

“五城县（今四川中江县）…龙骨。（故老相传）云，龙升其山，值天门闭，不达，坠死于此，后没地中，故掘取得龙骨。”

这是晋代人常璩著的阐述四川古代历史的《华国志》卷三中的一段话。陈翔将它摘录在笔记本中以后，一酸痛的睛，然后站起来，在阅览室中来回踱着，急于要把自己混的思想理一个绪来。好在星期日的上午图书馆的人很少，他的行动还不至于妨碍别人。

自从四年以前他在杂古脑河畔的旧石时代遗址中发现了有恐龙图像的骨板以后，他就提了一个大胆的假设，那就是从全世界的范围来讲，恐龙确实是一早已灭绝了的动；但是在地形复杂，人迹稀少，自然条件多变的康藏原上，却可能有一支恐龙在这与世隔绝的环境中生存下来。至少到了十万年以前，它们还曾经与居住在原东边缘的旧石时代的人类并存过，由于它们庞大的个和凶猛的外貌，很受人类的敬畏，因此是被当成神来崇拜的。

作为一个中学生，他在当时自然不可能提更多的证据，讲清更多的理。但是经验丰富的郑教授，却从这个青年上，看了一严谨的钻研态度和创新神，特别是他那敢于向国内外一切传统的理论提挑战的勇气，更是难能可贵。因此，郑教授一面告诫他，在科学研究中孤证是不能说明问题的，他必须更多地充实自己，从各方面去搜集资料；另一方面，郑教授也鼓励他把这个题目列大学以后继续研究的项目，他本人愿意担任辅导。