树立新风。心者，本也；本者，德也。德不俱则心不正，心不正则气不正。对领导而言，德能正其，才能胜其任，言能达其意，书能成其文，绩能服其众，能担其责。在这里，尤为重要的是“德能正其”古人讲：“修其心治其，而后可以为政于天下”“百行以德为首”等，在这里指的就是人与官，修于立德的理。领导的一切品德都是德派生来的。讲品德说到底主要讲官德。官先人，人先立德；德是官之本，为官先修德。领导不论在什么情况下，对个人的名利、退、荣辱，都要看淡、去超脱，像古人那样“去留无意，看前开落；辱不惊，望天上云卷云舒”“无故加之而不恕，猝然临之而不惊”事业成功了，不沾沾自喜、忘乎所以；个人步了，不孤芳自赏、洋洋得意；个人政绩再大，也要把自的作用看得很小，牢记群众是真正的英雄。要经常调整好心态，把握住自己，去开拓创业，脚踏实地的往前走，始终以昂的心态和一的工作标准去谋事尽责，多贡献。

十、成事必须能共事。领导的基本职责就是事。只有事，才能不断发现问题，解决问题；只有成事，才能有效地推动发展，为人民群众带来实实在在的利益。不，半克主义都没有，然而，事必然会面对各各样的矛盾，成事需要凝聚各方面的智慧和力量。因此，善于团结共事，又是领导不可缺少的一素质和能力。在成事中能共事，折那些理念呢？

一是一怀。在成事中能共事，这里的能共事讲的是团结、讲的是善于团结，也是讲的怀。古人说：“千人同心，则得千人力；百人异心，则无一人用”团结是一品质，更是一能力。团结正气、力量、政绩、、生产力。相互补台，好戏连台；相互拆台，一齐跨台。对领导来说，懂得团结是大智慧，会团结是大本事，真团结是大境界。在团结问题上，最能看一个的人怀。怀是一肚量，叫仁者肚量；是一气度、是大人的气度；是一风范，是长者的风范；是一品德，是大度者的品德。怀宽广是格练就，修养使然，素质现，德能释放。怀大度的领导者往往蕴涵着一大的引力，聚众力，能成就事业；心狭窄的领导者，往往有一无形的排斥力，久而久之，便会失去民众，成为孤家寡人。因此，荀曾说：“君贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容架杂。对我们来说，万万不可以苛刻的标准去度量和要求边的人，要正确地善待他人的意识，善待他人的一切，从团结的愿望发，去团结所有人一块工作，把从事的事业成功。

二是一策略。讲大局、讲共事、讲团结，是一策略，也要讲策略。没有策略、缺乏策略、不讲策略，是难以搞好团结的。成事必须能共事，现了一策略，正确运用策略，才能达到与人一起共事之目的。共事是一心灵的共振，是一心向的整合，也是一目标的统一。说到底，就是在团结上讲策略。作为为政之要的一把手，免不了要面临各复杂局面，或思想混，难于统一；或人心浮动，难于稳定；或工作压，难于应付；或经济拮据，难于运行；或灾害频繁，难于拓架等。这些，都需要主要领导反应灵，明察秋毫，冷静沉着，运筹帷幄，更需要当及立断，妥善理，到及时发现问题，及时解决问题。越是在错综复杂的情况下，越要辩真伪，分清是非，把握方向，总揽全局，使之得以迅速有效地抑制和解决矛盾，并不断开创工作的新局面。在这里，只要策略在，就能应对各复杂局面，把事情好。

三是一人格。可否一起共事成事，这里有一个人格问题。要到对上级服从不盲目，从上不唯上；对同级补台不拆台，共事先共心；对下级护不庇护，支持不纵容；与同志相，同心不分心、建功不争功、尽力不惜力、理解不误解。对同志的成功，要由衷地到兴，而不能存心嫉妒；对同志的失误和不足，要善意地情帮扶，这里就有一个讲人格的问题。人格魅力是一形象，能给人以无言的教育；是一力量，能给人以鼓舞和鞭策；是一表率，能给人以示范和引导。对于人格而言，它是一特殊的人生品质。因为，其它的缺陷可以用人格来弥补，而人格的缺陷却难以用其它来弥补。我们既好人，又要能人；既要好事，又要有本事；既要讲奉献，又要讲贡献。这里非人格才可取。“宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人之亏，勿使人吃我之亏”一棵树为人遮，一块石供人歇脚，一井供人解渴，此为人格之尚。那怕不觉自己尚的人，其人格已尽完。领导在事中，要把“权”字认清，把“人格”看重，把“人”字写正，把“我”字看小，把“学”字记牢，把“”字放大，把“智”字用活，内外兼修，以达到尚的人格和境界，团结同志，同心同德，胜利直前！