民问题上翻了船，只有郑南巡的改革开放让农民真正休养生息。”

这个话题，就不好再继续下去了，因为不论是萧震还是王文远都知。真正明的政治家应当顺应历史，整个华夏的是政治制改革，农村的绝对不可能游离于华夏的整态势之外。政治制改革不光是党和政府的事情，华夏有八亿农民。如果不把他们纳政治制改革的轨中，改革是不会成功的，成功了也无法生。

在华夏，城乡之间的差距很大，但城乡之间**的差距却相差无几。**已经成为农村不稳定的一个源，尤其是制度**。**在农村的表现形式主要有两：一是农民负担太重；二是权力**。被**诱蚀的权力仍然是权力。这权力必然带来绝对**。

政治制改革，说到底就是权力换人心。领导要善于疏导民意，化解危机；华夏的改良为什么老是失败，就是缺少人民参加。民意如，越堵越危险。

“三农问题”是在比较意义上提来的。之所以要从所有的冉题中区分“三农问题”在于三农领域与非三农领域之间，存在着明显的差距，这个差距反映到人们的脑中，才导致“三农问题”这一提法。所以，在“三农问题。中，用以评价三农领域各现象所用的标准，其实是来自非三农领域。

经过分析“三农问题，小就转化为三农领域与非三农领域之间存在的大差异“三农问题”的成因，就是三农领域与非三农领域之间大差异的成因“三农问题，小的对策，就是解决这个差距的政策措施。

农村、农业、农民，三农领域的心是经济产业。农村与农民是因产业而区分来的，没有产业的区别，便没有农村与城市、农民与非农业人的区别。而产业的转移，意味着农民份变化和农村城市化。因此“三农问题”实质是产业结构问题。是农业与第二、第三产业之间的关系问题。

先前的话题既然不好继续下去了，萧震自然就开把话题岔开：“所谓“三农。问题，归结底，实际上就是“农民问题”但“农民问题，的实质不能说是田人的问题。实际上农民问题的源在农村之外，其本质就是华夏的公民权不平等。或者说在公民权总平不的前提下，被称为“农民，的大多数华夏公民缺失尤其严重。过去的“农业”其实既不是所得税、地租或资产税，也与“农业，没有实质的联系；它其实是一份贡赋，或者用舆论广泛比拟的说法，是无优免特权的臣民纳的“皇粮国税，

农民问题最本的是土地问题。土地是农民唯一的财富，怎样使土地从理论上财富变成现实的财富，是农村第二步改革需要解决的问题。第一步改革是解放农民，使农民成为自由人。”

王文远听得连连，：“曹锦清在《黄河边的华夏》里讲述的一个渠被废弃的故事，针对曹锦清说的：，华夏村落农民，历来善分不善合。善分。并非华夏农民的弱。西方人比东方人更善分。华夏农民分到家而止。西方人分到个人。华夏农民的天然弱在于不善合。他们只知自己的前利益，但看不到长远利益。更看不到在长远利益基础上形成的各农的共同利益。因为看不到共同利益，所以不能在平等协商的基础上建立起超家的各形式的经济联合。

或者说，村民之间的共同利益在客观上是存在的，但在主观上并不存在。因而他们需要一个“别人，来替他们识别共同利益。”吴思提了自己的看法：

讲到这里，萧定忽然发现，其实废弃的渠所现的不是农民的愚昧。而是他们的聪明。这里面的成本太。