词本来来源于天文学和几何学，其科学义是“循环往复”就象四季更替一样。它在科学中意味着变动中的不变，是一个永无止境的过程，既是开始，又是结束。从革命的原始定义里，我们看到了农民革命的特征与最终宿命，永无止境，开始就是结束。

农民革命的目的杀尽贪官污吏，走向建立一个新王朝，以及最终结果封建社会继续维持下去，决定了农民革命的质和农民在革命中的悲剧地位一仅仅充当了改朝换代的工。而这一切，又决定了华夏的历史走向。农民的革命，使华夏封建社会这辆破车，陷一周期的震和规律的循环之中。他们更换了王朝。但他们没有能更换封建社会的轨。如果从历史评价角度看，农民起义与华夏历史的发展，其意义又是负面胜于正面。因为它不是将社会引向前，而只是使历史在周期中转。甚至可以说，在华夏文明模式里，农民斗争之本就是**主义统治得以维护的一手段。

萧震坐下来，刚上好鱼饵，正要甩钩去。忽然停住，问：“你说，这些农民农闲的时候就这么闲着，是不是有些浪费？”

王文远一怔，然后笑了起来：”怎么，咱们领导又有什么好了？指示指示啊，三农问题可是现在的大问题呢，中央可是关注得很。”

萧震见他这副惫懒模样就知他是没当一回事了，不禁摇摇，其实萧定也只是想起这个事了随一问，并没有解决办法，所以也就没有继续说。其实现在华夏的“三农”问题，已然是现在改革中的难和。华夏农民为什么贫穷？主要原因有三条：一是人均耕地面积小；二是农烈的自私；三是小农制与市场机制不兼容。

现代社会是严密组织起来的“社会”就象通灯，六亲不认。每个路人都必须服从。在今天的西方，不属于某个社会组织的人，通常被视为“社会垃圾”只有了解犹如军队一般的西式工厂和公司的劳动纪律，才能会什么是社会的“现代隶”也才能懂得西方人为什么情地向往自由。华夏农民并不缺少“自由”他们缺少的是组织。他们比西“八占由得所以每到农闲就有泣么多人来钓当然烈萧定看，来钓鱼总比去打牌好一百倍。

人是第一生产力，从最本上说。华夏农民贫穷是因为没有能力组织起来离开耕地改变自己的生产资料和生产工。华夏农民靠农业致富是不可能的小农经济已经走到了尽。乡村华夏将日益步绝境。唯一的办法是将他们变成城市人。

历史送给我们的机遇是短暂的，不会长久，华夏需要赶在农村衰败到崩溃之前把事情逐渐起来。而不是任由农村的衰败发展到崩溃。

现在还只有力刀年，萧震心里回忆了一下，如果没记错的话，中央应

其实“三农”肇始于这样一句话：“农民真苦，农村真穷，农业真危险。”

农民问题解决得好，农民是顺民。农民问题解决得糟，农民是民。华夏历代王朝都毁灭于民之手。今天没有“耸，这一称谓，但有另一个称谓叫“盲”实际上是一回事。民越多，社会就越不稳定。读不懂农民。就读不懂华夏。失去农民，就失去了华夏。**打天下的法宝就是依靠农民。

萧定一边甩钩去，一边问：“你觉得农民问题有多严重？问题究竟在哪里？。