和细长的角总像是着笑意，小巧的鼻翼和豆蔻的芳搭得绝，让人不能不叹造主的神奇。秋未寒这小真是“痴儿自有艳福”天知冉飞当初为什么娶那个俗不可耐的“河东狮”却舍了这么个人人见了都要垂涎的尤！只是听说欧举明里暗里地总带着她在一些际场合现，甚至有人说那位副市长被这个女人迷得神魂颠倒的，在会场上打瞌睡都念叨她的名字，不知是否确有其事。不过话说回来，哪个男人在这样绝的女人面前能不动心？何况欧举那样了名的情场老手！恐怕只有秋未寒这个呆还蒙在鼓里吧！

“最近读什么？”穆有仁拉回自己的思绪，拣起秋未寒放在茶几上的书，那是国人保罗·福尔写的《恶俗》。

穆有仁有个特殊嗜好，就是藏书。前年省青年联合会树立“十大青年藏书家”他荣膺其名，一时成为读书界的名人。平心而论，在这方面，他也可以算得上半个专家，对什么孤本、缮本，宋版、明版，都明白一些。秋未寒对他的许多作派看不大上，唯独与他能谈到一起的，就是评书、品书。在购书上，穆有仁还是肯钱的，在学校时就舍得自己掏腰包买一些大；到报社和市委宣传后，有了公款的条件，买起书来更是不在话下。秋未寒书架上那装中国十大古典名著就是他送的。

秋未寒说：“报纸上正在讨论什么是时尚，七嘴八的怎么说的都有，可没有人能给时尚下个准确定义。我想试试写篇文章参与讨论，找了几本书开通开通思路，这个福尔倒是个研究时尚的专家，像她们这号人读过了，肯定会扫兴不少。”他指指妻。

夏珊珊白他一“我们这号人怎么啦？谁还不兴许时尚一儿？有几个像你一样，年轻轻的打扮得像个老似的！”

“所谓时尚，也就是街面上说的时髦而已。”穆有仁的兴致被调动起来，挲着手里的书“珊珊说得对，现在生活条件好了，人们有理由追求时髦，特别是年轻一代，总不能再像‘文化大革命’年代全国上下都是黄军装、蓝工装那样吧？”

“时髦也好，时尚也罢，我都不反对。”一辩论状态，秋未寒就亢奋起来，思路变得格外清楚，话也说得畅多了“关键是要搞明白，时尚是什么？人为什么要追求时尚？时尚应当是什么品位？”

穆有仁禁不住笑起来：“未寒，你提的问题理论彩太，大街上的帅哥靓妹们兴趣的是标新立异，或者领导，可不关心你讲这一、二、三、四的大理。是吧，珊珊？”

“就是哩，等你把这些理论搞明白了，外面的时尚早就过去了。”夏珊珊撇嘴。

“这正是问题所在。”秋未寒不但没被说服，反而愈加理直气壮，起取福尔的另一本《格调》“你们看，大众都在那儿谈论时尚，福尔就写了这本书，以‘格调’来诱惑人们去追逐时尚。于是全世界的人都把这本书当成‘登指南’，如何穿衣、如何用餐、如何说话、如何事…好家伙，前两年这本书译成几十文字，一版再版，畅销全世界。可是当人们捧着《格调》孜孜不倦地学习、模仿时，还是这家伙，又写了一本《恶俗》，嘿，他倒转枪对着受他鼓动拼命崇拜时尚的信徒们开了火，你瞧他怎么说——‘将本来糟糕的东西扮成优雅致、有格调有品位，并把它当成时髦或时尚去追求，就是恶俗’！哈，那些照着他的书去学去，去亦步亦趋地追崇时尚的傻瓜，这下又被他打恶俗之列了。你说，谁还敢自称是时尚中人？”

“你赞成福尔的观？”穆有仁欣赏着这两本书，他的藏书里还真没有福尔的作品，这个国人对他来说很生疏。

“不能说完全赞成，我倒是受了启发。”秋未寒得意地站起“在我看来，时尚是什么？时尚是行冒，是一个温柔的、甜的骗。”

夏珊珊不屑地笑了笑。

“说下去！”穆有仁鼓励他。同在文人圈里混，对耸人听闻的观总是兴趣，这是他和秋未寒、冉飞等人共同的特。

“从理论上说，现代时尚来自大众的自觉认同，可这只是表面现象。实际上，时尚的形成主要源于商家的主观引诱，一方面他们要对某商品或行为方式的定位行心策划，另一方面，他们要对公众认同这商品或行为方式的程度行揣和评估。这两方面的作达到和谐一致时，时尚就了。而时尚一旦产生，就会像冒病毒一样迅速传播，导致越来越多的人‘中毒’，社会成员的百分之十染上这‘病’，便意味着时尚的形成。”

“妙论！”穆有仁击掌叫好“这是‘冒’说，为什么又说它是骗呢？”

“制造时尚的人就像在栽树，他先在树上挂上一些果实，然后告诉公众这就是时尚之果。当人们争着去采摘时，他却跑到前面又栽了一棵树，挂上不同的果实，然后告诉公众，这是新的时尚，引得人们再次蜂拥而上。他就是这样一步步地哄着你去摘取永远摘不完的时尚果实，使树下的人以为自己永远没有达到真正的时尚程度。最后的获利者是谁？只有那个栽树的人，受害者则永远是崇尚和追求时尚的人，首先是女人。时尚不仅掏空了她们的钱包，有时甚至要伤害她们的，使她们迷失在浅薄的向往之中不能自。因此我的结论是，时尚是个最大的骗，它骗走的不仅仅是财富，还有人的神世界。”