人的龙脉，可谓一箭双雕。

尽风师的徒弟分析得是，把国民政府衙门给懵了，明明是帮日本人毁我中华大地的瑞气，咋说成把东洋人给冲垮了哩？真要是这么玄乎，那让风大师们掐指一算计，小日本的岛屿早沉没海底了，何必咱跟鬼刀光见血地搏了这么些年哪。反正是吃不透这里面的玄机，实在太奥了，于是推托说：谁杀了你师父你找谁讲风去，有必要提醒你一句，共产党可都是无神论者，只相信枪杆，拿尺丈量山，他们是不兴趣的。

也就是那次专家考证，定了老"翼王"落民间的信念，文化局不是清闲门吗，西山上的古塔因为卖国贼的骂名而浪费了古迹材料，假如能挖掘"翼王"的下落，那完全可以打造成"圣地"旅游品牌来，毕竟太平军打过洋鬼，打过洋鬼那就是民族英雄，甭窝里咱是咋你死我活地残酷斗争的，一旦枪朝向了外寇，就是龙的传人哪！

老跟""较劲时碰巧是老萧刚到任秘书长的日，知遇之恩，当涌泉相报不是？萧大秘亲自挂指导文化战线的广大，开动脑，放手发动群众，到小街小巷，搜集线索，不放过蛛丝迹，只为了那叫市长大人想非非的一石。铁磨成针，工夫不负有心人，萧大秘最终俘获的有价情报居然来自老的据地——A县。原来呀，在A县的峻山丛林里有个石村，从年代上看属于古村落了，时代再变迁，那地方依旧保持着石特，是地原生态村落，地质地貌、风土人情都刻下了老祖宗农业时代的记号，包括当地的诡异传统：池塘堤是用坟墓石碑垒成的，一的青石板，上面貌似曾经刻满了文字，但年代远已被剥离成一撇一捺简单的刀痕了，分不清年代，能识别的也都是清朝光绪年间的。至于说那些墓碑从何而来，无人知晓，石村里上了年纪的老人只知是祖辈们留下的。为此老在A县打造"搬石造田"愚公神时，也特意请来专家考证，生怕破坏了天上掉下来的"馅饼"——文。考证结果叫老很沮丧，既没有王公贵族，也没有侯门名胄，用专家们的话说：多是些财主老爷残留下的断碑。萧大秘不愧是拿教鞭的，文字游戏，因为他发现这村落没有杂姓，都是郑姓，刚好跟传说中的那位搬走"翼王"衙门差役姓氏相同，于是顺藤摸瓜，驻扎了当地村委会。村主任最终被大秘书长的敬业神所打动，担着不孝孙的骂名领着秘书长翻山越岭，在一座寺庙里找到一位百岁老和尚，此人正是差役的堂侄。老和尚瞅着就快圆寂了，所以跟这位秘书长不再打哑谜，支走旁人后，证实了传说中的"翼王"确实是被自己的堂叔移走的。随后老和尚手指后殿叹息曰：先前此乃本寺定殿神，只可惜香火不旺，袈裟支离破碎，寺庙日渐衰落，为重修佛像，老衲只得委屈神，挪作他用矣…

再问，老和尚垂耳不语了。等秘书长第二天再次光临寺庙时，老和尚已打坐圆寂，香案上一张黄纸上留下一首诗：翼王神擎池，小役驮避尘土。半张嘴吐黄金，功秋千代溃一。到手的凤凰就这么飞了，萧大秘真是万念俱灰，恨不得即刻削发为僧呀。痛定思痛后，才从村主任里得知，说大概是十多年前，寺庙来了一位特殊的香客，那人便是诗里所描述的"半张嘴"，嘴缺了一块。有一天是清明节，村里照旧俗都要来朝拜圣，可到了后殿却发现那定庙宝不见了，老和尚只说：昨晚翼王乘雨而来，山路，拿石当拐下山了…

没了圣，村里人不再上寺庙上香叩拜了。等过了一阵，村里人忽然发现山巅上的寺庙焕然一新了，好奇地登山庙，这才知佛像上镀了金粉。老和尚笑曰：翼王带着太平军忙活了几天几夜，把整个寺庙修缮一新了。

就这样，没了"翼王"，寺庙的香火反而旺了，都说是翼王显灵了。

神秘的"半张嘴"到底是谁，随着老萧带回去的情报，从政府大院窜到了大街小巷，人们自然而然地联想到了还蹲在号里的"半边嘴"，说就是他这个壹号司机用奥迪驮上满袋钞票上的山，偷梁换将"翼王"埋了他主人家的祖坟后面。反正说得有鼻有，连街上算卦的也念念有词：擎急，岂能黄土哉？大忌也！人心腐，棺木烂，牢狱大灾！

老在这件事上，对向来定的"无神"信仰确实产生过动摇，曾私下对我说："等那位老知青来后，你给老打听一下是不是真事儿。太他娘的玄乎了！"

就此，围绕传说中的"翼王"才宣告终结。听说那位壹号一被"双规"，祖坟后面就被人刨过，到底有没有石，没人知答案，反正从坑形状上看，确实成。我后来也向"半边嘴"求证过，老知青咧嘴一笑："千万别拿寺庙开玩笑，小心佛爷问罪。"